Google+ Badge

Τετάρτη, 29 Μαρτίου 2017

Storytelling and Place Symposium,Storytelling and Place Symposium


21-22 April 2017
ATRiuM, University of South Wales
Adam Street, Cardiff, CF24 2FN
The George Ewart Evans Centre for Storytelling Annual Symposium. and DS Festival joined forces to present a two day symposium with a digital storytelling strand on the theme of ‘Storytelling and Place’.
We are delighted to announce that the George Ewart Evans Centre for Storytelling Annual Symposium and DS Festival are continuing their successful collaboration to again put together a two day symposium exploring storytelling in all its varied forms. This follows our successful Storytelling and Justice symposium held in 2016.
This year the theme is Storytelling and Place. Storytelling can help us understand our identity and relationship to the places we inhabit, be these geographic or psychological. In our current times, when national identity is constantly being negotiated and renegotiated, as Europe is reshaped in the wake of the ’Brexit’ vote and as Twitter is rebirthed as an instrument of government, the stories we tell about ourselves and our places can serve to guide us and inform our relationship to the world and each other. In an era which has been described as ‘post-truth’ and where news stories draw their cultural capital as much from their ‘clickworthiness’ as their veracity the stories we tell about ourselves and our place within the world have become one of the most-urgent issues of our time.
We aim to inspire, encourage and showcase exciting projects across a wide spectrum of digital storytelling activity which focuses on place. The conference will feature invited keynote presentations, a panel discussion with leading Welsh writers and poets, performances of stories and provocations by prominent thinkers in the field of story and place. Confirmed contributors include: Dr Jamie TehraniProf Kevin MillsCatherine FisherCath LittleDr Hilary Ramsdenthe International NAR-SPI 'Narrative educational resources for socio professional inclusion’ panelSusan RichardsonPeter Stephenson, Catrin James of 'The Heritage of Orchards & Cider Making in Wales’Dr Aparna Sharma, Dr Lisa Lewis and Dr Helen Davies, and Prof Sioned Davies. The two day event is held on Friday 21st and Saturday 22nd April 2017 in The Atrium, University of South Wales, Adam St, Cardiff, CF24 2FN.
Keynote speaker: Dr Jamie Tehrani (Durham University)
Once upon a time – but when? Searching for the origins of Indo-European folktales
Researchers since the Brothers Grimm have speculated about the origins of folktales shared by different cultures around the world. However, as primarily oral art forms, there is precious little literary evidence to locate the source and spread of these stories. I will describe a novel approach to this problem that draws on methods from evolutionary biology, showing how they can be used to trace lineages of narrative inheritance and reconstruct ancient tale corpora in Indo-European tale traditions.
Dr Tehrani’s research focuses on how culture evolves as it gets transmitted from person to person and from generation to generation. He is interested in understanding what makes some things catch on, others die out, and how these processes shape patterns of cultural diversity within and across populations. His current work focuses mainly on the transmission of popular narratives, such as traditional folktales, urban legends and modern day conspiracy theories.
If there is anything you would like to discuss further please get in touch with Dr Emily Underwood-Lee (Emily.underwood-lee@southwales.ac.uk).

Τρίτη, 28 Μαρτίου 2017

Ευάγγελος Αυδίκος *, Λοξή ματιά, EFSYN, 28.3.17


merkel.jpg

P Photo/Alessandra Tarantino
Τα πράγματα στροβιλίζονται περίεργα. Ενίοτε. Με τρόπο απροσδόκητο που ενεργοποιεί συνειρμούς. Συσχετίσεις που το μυαλό χρειάζεται μια πλάγια ματιά για μια διαφορετική ταξινόμηση. Τα όσα συνέβησαν το Σαββατοκύριακο δικαιώνουν τον προβληματισμό.
Οι βασικές ειδήσεις ήταν τρία επετειακά ορόσημα. Η μία αφορούσε τον ξεσηκωμό του 1821. Μια επέτειος που κινδυνεύει από τον σκόρο της τυποποιημένης φρασεολογίας και της μεγαλοστομίας. Εχω την αίσθηση πως θα ήταν προτιμότερη η αφωνία, αυτή την ημέρα, για όσους εκφράζουν τους επίσημους θεσμούς. Χρειαζόμαστε να αφουγκραστούμε τη φωνή όσων έκαναν τον φόβο δύναμη και τις αδυναμίες τους στημόνι να πλέξουν τα επαναστατικά τους αιτήματα.
Η άλλη είδηση ερχόταν από την Ιταλία, όπου γιορτάστηκαν τα εξήντα χρόνια από την ημέρα που αποφασίστηκε η συγκρότηση μιας ευρωπαϊκής συλλογικότητας. Η Ευρώπη είχε εξέλθει αιμάσσουσα από τον πολυ-ανθρωποκτόνο πόλεμο. Μια Ευρώπη, βγαλμένη από την πένα του Σολωμού, που περπατούσε ανάμεσα στον όλεθρο και την απελπισία, περίφροντις και ανήσυχη για το μέλλον. Μια Ευρώπη, εξήντα χρόνια μετά, που σύρει βαριά τα βήματά της.
Που έχει ξεχάσει τις ιδρυτικές της διακηρύξεις. Που σκλήρυνε το πρόσωπό της. Που δεν υπάρχουν ίχνη της παλιάς ευαισθησίας. Που θυμίζει ολοένα και περισσότερο τον Σκρουτζ ΜακΝτακ. Εχει αναγάγει σε ύψιστο κριτήριο την αποθησαύριση. Με κάθε τρόπο.
Αν ο ιδεολογικός πρόγονος της σημερινής νεοφιλελεύθερης Ευρώπης είναι μια καρικατούρα που προκαλεί θυμηδία. Αν τα οράματα συνεχίζουν να δίνουν προσάναμμα στο όνειρο και την πολιτική επιλογή. Ομως, η λοξή ματιά στον χρόνο, τον μεταπολεμικό και τον σημερινό, προκαλεί εφίδρωση. Από την επιστροφή της ανασφάλειας και του φόβου. Από την αίσθηση πως η βαρβαρότητα που ηττήθηκε τόσο το 1821 όσο και στη δεκαετία του 1940 επιστρέφουν. Και ζητούν ανθρωποθυσίες.
Οι δύο επέτειοι διαπλέκονται παράξενα αν προστεθεί και η τρίτη επέτειος που συνέπεσε να γιορτάζεται λίγο μετά. Είναι η έξοδος που επιχείρησαν οι απελπισμένοι Μεσολογγίτες. Οταν είχαν τελειώσει τα τρόφιμα. Οταν ο κλοιός του Ιμπραήμ και του Κιουταχή έφερε την απελπισία.
Οι μάχιμοι επέλεξαν την έξοδο από την αναμονή του τέλους. Ενα τέλος που κόστισε το ολοκαύτωμα των γυναικόπαιδων. Από τον καλόγερο Χρήστο Καψάλη που έβαλε φωτιά στο μπαρούτι.
Περίεργες που είναι οι επέτειοι. Ηρωική έξοδος ή ολοκαύτωμα; Μπορεί να αναβιώσει αυτό το δίλημμα σήμερα με αφορμή την επέτειο των εξήντα χρόνων; Οι απαντήσεις είναι πιο σύνθετες από ό,τι επιβάλλουν τα διλήμματα. Ο κίνδυνος, όμως, της ηρωικής εξόδου δεν μπορεί να δικαιολογήσει ένα ανθρωπιστικό ολοκαύτωμα.
* καθηγητής Πανεπιστημίου Θεσσαλίας
  

Κυριακή, 26 Μαρτίου 2017

Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Τμήμα Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Κοιν. Ανθρωπολογίας Βόλος, 29 Μαρτίου 2017 Κτίριο Τσικρίκη, Ιάσονος και Γαμβέτα 6 (είσοδος), 1ος όροφοςΗΜΕΡΙΔΑ ΜΕ ΘΕΜΑ, ΜΥΘΟΠΛΑΣΙΑ ΚΑΙ ΕΜΦΥΛΙΟΣ ΒΙΑ Βόλος, 29 Μαρτίου 2017



Μυθοπλασία και Εμφύλιος Βία
Πρόγραμμα
5.00 μ.μ. Καλωσόρισμα
Πρώτη συνεδρία
Συντονιστής: Ευάγγελος Αυδίκος - Άννα Ματθαίου
5.15 - 5.40 μ.μ.
Βαγγέλης Χατζηβασιλείου, κριτικός λογοτεχνίας
Ένας νέος γύρος για τον Εμφύλιο
5.40 - 6.05 μ.μ.
Τριαντάφυλλος Κωτόπουλος, Αν. καθηγητής Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας/Διευθυντής Μεταπτυχιακού Τμήματος Δημιουργικής Γραφής
Μυθοπλασία και βίωμα στο έργο του Γιώργου Φαρσακίδη: η γυναικεία παρουσία ως αντίμαχος της εμφύλιας βίας
6.05 - 6.30 μ.μ.
Θανάσης Β. Κούγκουλος, Διδάκτορας Νεοελληνικής Φιλολογίας Πανεπιστημίου Ιωαννίνων
Από τη Μουργκάνα στους ανυπεράσπιστους. Η στροφή του Δ. Χατζή στα θύματα του Εμφυλίου
6.30 - 6.55 μ.μ.
Σπύρος Κακουριώτης, δημοσιογράφος
Εμφύλια βία και τραύμα στη σκηνή του θεάτρου: Η περίπτωση της Ισορροπίας του Nash
6.55 - 7.15 μ.μ. Συζήτηση
7.15 - 7.30 μ.μ. Διάλειμμα
7.30 - 7.55 μ.μ.
Ρίκη Βαν Μπούσχοτεν, ομ. Καθηγήτρια Πανεπιστημίου Θεσσαλίας
Μεταμορφώσεις της βίας στην προφορική μνήμη του Εμφυλίου
7.55 - 8.20 μ.μ.
Κωνσταντίνα Μπάδα, καθηγήτρια Πανεπιστημίου Ιωαννίνων,
Η έμφυλη εμπειρία της κρατικής πολιτικής βίας στον εμφύλιο και μετά από αυτόν
8.15 - 8.30 μ.μ.
Σόνια Κοζιού, Διδάκτωρ Εθνομουσικολογίας
Το αντάρτικο δημοτικό τραγούδι ως μουσικοποιητική αναπαράσταση της ιστορικής πραγματικότητας
8.30 - 8.45 μ.μ.
Ευάγγελος Αυδίκος, καθηγητής Πανεπιστημίου Θεσσαλίας
Εθνογραφώντας και μυθοπλάθοντας τον Εμφύλιο
8.45 - 9.15 μ.μ. Συζήτηση
Επιστημονική επιτροπή:
Ευάγγελος Αυδίκος
Βασιλική Γιακουμάκη
Ελευθερία Δέλτσου
Σόνια Κοζιού
Θανάσης Κούγκουλος
Τριαντάφυλλος Κωτόπουλος
Πηνελόπη Παπαηλία
Δάφνη Τραγάκη
Με την υποστήριξη των εκδόσεων

Σάββατο, 25 Μαρτίου 2017

Σταμοπούλου Ελισάβετ, Διδυμότειχο: Aποκατάσταση του ιστορικού τεμένους Βαγιαζήτ απαιτεί η τοπική κοινωνία, TOVIMA, 24.3.17

  


Χρονολογείται από τον 14ο αιώνα
Διδυμότειχο: Aποκατάσταση του ιστορικού τεμένους Βαγιαζήτ απαιτεί η τοπική κοινωνία

 
ΔΙΔΥΜΟΤΕΙΧΟ  ΤΖΑΜΙ ΒΑΓΙΑΖΙΤ  ΠΥΡΚΑΓΙΑ
ΔΙΔΥΜΟΤΕΙΧΟ  ΤΖΑΜΙ ΒΑΓΙΑΖΗΤ  ΠΥΡΚΑΓΙΑ
ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΑΠΟ ΠΥΡΚΑΓΙΑ ΣΤΟ ΤΕΜΕΝΟΣ ΠΑΓΙΑΖΗΤ ΣΤΟ ΔΙΔΥΜΟΤΕΙΧΟ  <br><br> ΦΩΤΟΓΡΑΦΟΣ: ΠΑΤΣΑΤΖΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΑΠΟ ΠΥΡΚΑΓΙΑ ΣΤΟ ΤΕΜΕΝΟΣ ΠΑΓΙΑΖΗΤ ΣΤΟ ΔΙΔΥΜΟΤΕΙΧΟ  <br><br> ΦΩΤΟΓΡΑΦΟΣ: ΠΑΤΣΑΤΖΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΑΠΟ ΠΥΡΚΑΓΙΑ ΣΤΟ ΤΕΜΕΝΟΣ ΠΑΓΙΑΖΗΤ ΣΤΟ ΔΙΔΥΜΟΤΕΙΧΟ  <br><br> ΦΩΤΟΓΡΑΦΟΣ: ΠΑΤΣΑΤΖΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΑΠΟ ΠΥΡΚΑΓΙΑ ΣΤΟ ΤΕΜΕΝΟΣ ΠΑΓΙΑΖΗΤ ΣΤΟ ΔΙΔΥΜΟΤΕΙΧΟ  <br><br> ΦΩΤΟΓΡΑΦΟΣ: ΠΑΤΣΑΤΖΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΑΠΟ ΠΥΡΚΑΓΙΑ ΣΤΟ ΤΕΜΕΝΟΣ ΠΑΓΙΑΖΗΤ ΣΤΟ ΔΙΔΥΜΟΤΕΙΧΟ  <br><br> ΦΩΤΟΓΡΑΦΟΣ: ΠΑΤΣΑΤΖΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΑΠΟ ΠΥΡΚΑΓΙΑ ΣΤΟ ΤΕΜΕΝΟΣ ΠΑΓΙΑΖΗΤ ΣΤΟ ΔΙΔΥΜΟΤΕΙΧΟ  <br><br> ΦΩΤΟΓΡΑΦΟΣ: ΠΑΤΣΑΤΖΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΑΠΟ ΠΥΡΚΑΓΙΑ ΣΤΟ ΤΕΜΕΝΟΣ ΠΑΓΙΑΖΗΤ ΣΤΟ ΔΙΔΥΜΟΤΕΙΧΟ  <br><br> ΦΩΤΟΓΡΑΦΟΣ: ΠΑΤΣΑΤΖΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΑΠΟ ΠΥΡΚΑΓΙΑ ΣΤΟ ΤΕΜΕΝΟΣ ΠΑΓΙΑΖΗΤ ΣΤΟ ΔΙΔΥΜΟΤΕΙΧΟ  <br><br> ΦΩΤΟΓΡΑΦΟΣ: ΠΑΤΣΑΤΖΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
ΔΙΔΥΜΟΤΕΙΧΟ  ΤΖΑΜΙ ΒΑΓΙΑΖΗΤ  ΠΥΡΚΑΓΙΑ
 
11  φωτογραφίες

Να οριστεί σαφές χρονοδιάγραμμα ολοκλήρωσης του έργου αποκατάστασης ζητά ο δήμαρχος Διδυμότειχου, Παρασκευάς Πατσουρίδης, για το μοναδικής αρχιτεκτονικής τέμενος Βαγιαζήτ που χρονολογείται από τον 14ο αιώνα και υπέστη σοβαρή ζημιά από τη φωτιά που ξέσπασε την Τετάρτη.

Ο κ. Πατσουρίδης γνωστοποιεί το πάγιο αίτημα της επιτάχυνσης των εργασιών ώστε «ένα μνημείο παγκόσμιας εμβέλειας» να συνεχίσει να κοσμεί την περιοχή προσελκύοντας επισκέπτες και συμβάλλοντας στην ανάπτυξη.

«Έχουμε εκδώσει ψήφισμα ως δημοτικό συμβούλιο το οποίο θα κοινοποιήσουμε στον πρωθυπουργό, την υπουργό Πολιτισμού και τη γενική γραμματέα του υπουργείου. Θα κατέβουμε μέσα στον Απρίλιο στην Αθήνα για την υλοποίηση της απόφασης. Ζητάμε να αρθούν οι ετοιμορροπίες, να εκπονηθούν οι μελέτες πλήρους αποκατάστασης και να ενταχθεί άμεσα το έργο στο χρηματοδοτικό πρόγραμμα του ΕΣΠΑ», δηλώνει ο κ. Πατσουρίδης στο in.gr μεταφέροντας τη θλίψη μιας κοινότητας για ένα μνημείο που κουβαλά τη δική του ιστορία, που ξεκίνησε να κτίζεται από το σουλτάνο Βαγιαζήτ Α' τον Γιλντιρίμ (Κεραυνό) και για το λόγο αυτό ονομάζεται τόσο από τους ντόπιους όσο και τους οθωμανούς περιηγητές «Μπαγιαζήτ Τζαμισί». Το άλλο του όνομα είναι «Μπουγιούκ» (Μεγάλο) ή «Ουλού» Τζαμί.



Το τέμενος, το οποίο οι Βούλγαροι μετέτρεψαν - περί το 1912- σε ναό αφιερωμένο στον Άγιο Γεώργιο και κατά το μεσοπόλεμο πωλήθηκε από τη μουσουλμανική κοινότητα σε ιδιώτη, παρουσιάζει σημαντικό ιστορικό ενδιαφέρον στο εσωτερικό του.

Από ένα απαράμιλλης αισθητικής διακοσμητικό θόλο καλύπτεται ο κεντρικός χώρος. Ο θόλος αναρτάται από τον ξύλινο σκελετό της στέγης, καταλήγοντας σε τέσσερις πεσσούς μέσω ισάριθμων διακοσμητικών, ξύλινων τριγώνων.

Μια μοναδική στην ισλαμική τέχνη παράσταση προσευχόμενης γυναίκας μπορούσε να αντικρίσει ο επισκέπτης πριν από μερικά χρόνια στο βόρειο τοίχο, καταστράφηκε όμως από την υγρασία.

Ξεχωριστή και η σωζόμενη στον νότιο τοίχο τοιχογραφία - παράσταση της ουράνιας πόλης, η οποία επαναλαμβάνει το θέμα του περίφημου ψηφιδωτού του Τεμένους Ομάρ στη Δαμασκό

Διακοσμημένοι με ρητά και γνωμικά από το Κοράνι οι τοίχοι, όπου παρουσιάζονταν σύντομες προσευχές και επικλήσεις ιερών προσώπων, δοσμένες με παχιά καλλιγραφικά γράμματα σε ασυνήθιστη διάταξη.

Για το θλιβερό περιστατικό της πυρκαγιάς που απείλησε την ιστορία του τεμένους, κινητοποιήθηκε ο Σύλλογος Ελλήνων Αρχαιολόγων ζητώντας να ξεκινήσουν άμεσα οι εργασίες για την αποκατάσταση της ζημιάς, και η γενική γραμματέας του υπουργείου Πολιτισμού Μαρία Ανδρεαδάκη-Βλαζάκη διαβεβαίωσε ότι θα αποκατασταθεί η ζημιά αφότου επισκέφθηκε το τέμενος για να επιθεωρήσει την καταστροφή.

Ο δήμαρχος Διδυμότειχου, από την πλευρά του, αξιολογώντας το μέγεθος της ζημιάς, επισημαίνει ότι όλη η στέγη έχει καταπέσει εντός του τεμένους. «Τα αποκαΐδια έχουν πέσει μέσα. Μιλάμε για μια δυσάρεστη εικόνα. Σημαντικό είναι που η τοιχοποιία δεν υπέστη σοβαρές ζημιές, που έχει βάθος δύο μέτρα και δέκα εκατοστά. Μπορεί να ξαναδημιουργηθεί λοιπόν η στέγη που είχε καεί».

»Η αρχική στέγη που ήταν μολύβδινη έχει καταπέσει εδώ και δεκαετίες και καλύφθηκε από έναν μουσαμά. Ήταν μοναδική στον κόσμο αυτή η ξύλινη στέγη όσον αφορά στην αρχιτεκτονική και την κατασκευή της».

Ένα από τα σημαντικότερα στοιχεία του τεμένους, όπως αναφέρει ο κ. Πατσουρίδης, είναι μια μοναδική τοιχογραφία η οποία απεικονίζει τον παράδεισο των μουσουλμάνων.

Στο πρόγραμμα ΕΣΠΑ έχει συμπεριληφθεί το τέμενος από το 2011 για να επισκευαστεί. Μέχρι στιγμής, όπως λέει ο δήμαρχος Διδυμότειχου, καθηγητές του πανεπιστημίου της Θράκης έχουν εκφράσει την έμπρακτη στήριξή τους λέγοντας ότι μπορούν να συμβάλλουν στις εργασίες αποκατάστασης. 

Δυο γιους είχες μανούλα μου, Βαγγέλης και Κώστας Μάμμος