Εισηγητές 6ου Συνεδρίου ,«Φυτά και βότανα στον λαϊκό πολιτισμό και την επιστήμη» 20 , 21 και 22 Οκτωβρίου 20117

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ                                                      ΚΕΝΤΡΟ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΚΑΙ                                             

ΤΜΗΜΑ  ΙΣΤΟΡΙΑΣ  ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ                                         ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ                                                                                                         

ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑΣ                                      Ο «ΑΠΟΛΛΩΝ» ΚΑΡΔΙΤΣΑΣ

                     

                                                  6o ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ

            

                                  

1.      Αυδίκος Εάγγελος: Καθηγητής Πανεπιστημίου Θεσσαλίας-Τμήμα Ιστορίας Αρχαιολογίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας

«Ο κόσμος των φυτών και ο λαϊκός πολιτισμός. Μνήμη Μαρίας Μηλίγκου-Μαρκαντώνη»

2.      Πούχνερ Βάλτερ: Ομότιμός Καθηγητής ΕΚΠΑ

«Ο μανδραγόρας στον λαϊκό πολιτισμό της νοτιοανατολικής Ευρώπης»

3.      Κοκκίνη Στέλλα: Καθηγήτρια Συστηματικής Βοτανικής και φυτογεωγραφίας-Τμήμα Βιολογίας ΑΠΘ

«Η αρωματική βιοποικιλότητα της Ελλάδας: Από την εμπειρική γνώση στην επιστημονική τεκμηρίωση»

4.      Ζωγράφου Μάγδα: σ. Καθηγήτρια ελληνικού παραδοσιακού χορού-Εθνοχορολογία-Πανεπιστήμιο ΕΚΠΑ

«laurus nobilis: Οι γονιμικές και αποτρόπαιες ιδιότητες της Δάφνης(Βάγια) σε χορευτικά δρώμενα του κύκλου του χρόνου και της ζωής»

5.      Στιβανάκη Ευανθία: Αναπληρώτρια Καθηγήτρια Τμήματος Θεατρικών Σπουδών ΕΚΠΑ

« Φυτά- ερωτικά και θεραπευτικά βότανα και ‘μαγικά’ άνθη στην επτανησιακή δραματουργία»

6.      Παππά Λαμπρινή Καθηγήτρια Εφαρμογών ΤΕΙ Ηπείρου

             Μαμπτζής Χριστίνα: φοιτήτρια Σχολής Περιβάλλοντος Πανεπιστημίου  Αιγαίου

«Yerba mate- llex paraguarensis St.Hilaire. Ο πράσινος χρυσός της λατινικής Αμερικής»

7.      Ευθυμίου Γεώργιος: Αναπληρωτής Καθηγητής ΤΕΙ Στερεάς Ελλάδας

«Τα παρόχθια βασικά είδη και η χρήση τους. Η σημασία τους στην καθημερινή ζωή του ανθρώπου»

8.      Μάργαρη Ζωή: Δρ.- Εντεταλμένη Ερευνήτρια του Κέντρου Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας- Ακαδημία Αθηνών

«Φυτικός κόσμος και γυναικείες εαρινές τελετουργίες: Η περίπτωση των εθιμικών δρωμένων της Πρωτομαγιάς στον Τσιαρτσιαμπά Κοζάνης»

9.      Οικονόμου Ανδρομάχη: Διευθύντρια Ερευνών Κ.Ε.Ε.Λ.-Ακαδημία Αθηνών

«Από τη συλλογή στην καλλιέργεια και κατανάλωση των φυτών και βοτάνων στην ελληνική κοινωνία»

10.                        Χρυσού-Καρατζά Κυριακή: Εντεταλμένη Ερευνήτρια Κέντρου Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας της Ακαδημίας Αθηνών- Φαρμακοποιός- Υποψήφια Διδάκτωρ Γεωπονικού Πανεπιστημίου Αθηνών

            Βαγγελάτου Ολυμπία

«Βότανα και φυτά στη γέννα και στη λοχεία, όπως αυτά παρουσιάζονται σε   χειρόγραφο άγνωστου κομπογιαννίτη από την περιοχή του Βίκου»

11. Ράπτου Ευαγγελία: Δρ Κοινωνικής Λαογραφίας Πανεπιστημίου Αιγαίου

«Οι γυναίκες στη Λαϊκή Θεραπευτική  και την Παραδοσιακή         Γυναικολογία»

12. Δαούτη Παναγιώτα: Διδάκτορας πανεπιστημίου Paulvalery-Montpellier III (Μεταδιδακτορική ερευνήτρια ΕΚΠΑ (τμήμα φιλολογίας)

«Τα βότανα ως μέσο επιβολής και ενίσχυσης της δεισιδαιμονίας στον Ζητιάνο του Αντρέα Καρκαβίτσα»

13. Πατεράκη Μιμήνα: Διδάκτωρ Λαογραφίας Ανθρωπολογίας του χορού-Στέλεχος τοπικής αυτοδιοίκησης

«Χορεύοντας τα μήλα του κλήδονα: Πολιτισμικά τεχνουργήματα και σχεδιαγράμματα διδασκαλίας τοπικής εκπαιδευτικής πολιτικής»

14. Ποντίκας Απόστολος: Διδάκτωρ Ιστορίας-Επίτιμος σχολικός σύμβουλος

«Λαογραφική μελέτη για τα βότανα της λαϊκής θεραπευτικής του θυμόσοφου λαού μας»

15. Πασσαλής Χαράλαμπος, Δρ Λαογραφίας-Φιλόλογος

«Έχω και το αγαποχόρταρο, τσ’ αγάπης το βοτάνι…». Τελετουργικές χρήσεις του βοτανιού της αγάπης στον ελληνικό παραδοσιακό πολιτισμό»

16. Κούζας: Δρ Λαογραφίας-Εντεταλμένος Διδάσκων Πανεπιστημίου Πελοποννήσου

«Εμπορικά δίκτυα προώθησης και πώλησης βοτάνων στη λαϊκή αγορά: Μεταξύ αυθεντικότητας και εμπορικής εκμετάλλευσης ενός φυσικού προϊόντος»

17. Σαχινίδης Κωνσταντίνος: Δρ Κοινωνιολογίας.

«Η λατρεία της φύσης στην ποντιακή παράδοση»

18. Γκαρτζονίκα Ελευθερία: Δρ π. Σχολική Σύμβουλος Φυσ. Αγωγής

«Παραδοσιακός χορός και Φεστιβάλ: Από τις διεθνείς εκθέσεις στα τοπικά φυτά και βότανα»

19. Μπουκάλας Παντελής: Δημοσιογραφος-Συγγραφέας

«Τα ρόδα στο δημοτικό τραγούδι»

20. Βαμβούρη Χριστίνα: Σχολική σύμβουλους φιλολόγων Δράμας-Καβάλας

             Βασάκος Παναγιώτης: Φιλόλογος

«Η προβολή θεραπευτών και βοτάνων μέσα από τις εφημερίδες και η  επίδρασή τους στους ανθρώπους. Η περίπτωση του πατέρα Γυμνασίου»

21. Φλόκα- Βογιατζή Χριστίνα: Φαρμακοποιός-Συγγραφέας

«Η χρήση των βοτάνων από την αρχαιότητα ως σήμερα»

22. Βασιλάκος Σωκράτης: Γεωπόνος-Βοτανολόγος

«Από την παραδοσιακή στη συμβατική ιατρική-Η χρήση των βοτάνων στην πρόληψη και θεραπεία των παθήσεων-Η περίπτωση της αλόης και του βαλσαμόχορτου»

23. Κάντζου Νίκη: Εκπαιδευτικός-Υποψήφια Δρ ΕΚΠΑ

             Νικολούδη Τριανταφυλλιά: Δρ παιδαγωγικών επιστημών-Σχολική σύμβουλος

«Ευωδιές και μνήμες του τόπου που αφήσαμε»

24. Γκατζόγια Ευγενία: Υπ. Δρ ΑΠΘ, Αρχαιοβοταναλόγος-Βοτανολόγος

«Τα αρχαιοελληνικά κατάλοιπα της μαύρης μουριάς στον ελλαδικό χώρο και οι ποικίλες χρήσεις της μέσα από τις γραπτές και σύγχρονες εθνογραφικές μαρτυρίες»

25. Φιρφιρής Απόστολος: Επίτιμος Σχολικός Σύμβουλος Β/θμιας Εκπαίδευσης

«Τα άνθη και τα βότανα στον ελληνικό πολιτισμό των Θεσσαλών Καραγκούνηδων».

26. Τέα Βασιλική: τ. Σχολική Σύμβουλος- ΠΕ 70

«…¨Ήταν κάποτε το Φυτολόγιο. Μια διαθεματική προσέγγιση της γνώσης φυτών και βοτάνων»

27. Κοζιού-Κολοφωτιά Βασιλική: Εκπαιδευτικός-Ερευνήτρια λαϊκού πολιτισμού

«Φυτά και βότανα όπως αυτά αποτυπώνονται στα δημοτικά μας τραγούδια»

28. Καγκελάρης Νίκος: Μεταπτυχιακός φοιτητής Νεοελληνικής Φιλολογίας

«Η λαϊκή αντίληψη για τη θεραπευτική δύναμη των βοτάνων στη λογοτεχνία: ενδεικτικοί σταθμοί και αποδήμηση (ο συνταγματάρχης Λιάπκιν του Μ. Καραγάτση)

29. Καρακούσης Φώτιος: Πτυχίο «Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό» ΕΑΠ- MSc  «Διαχείριση κρίσεων μαζικών καταστροφών και επειγουσών καταστάσεων-Επείγουσα φροντίδα υγείας» ΕΚΠΑ

«Επωδές και βότανα. Μια σύζευξη ίασης ανθρώπινων νόσων»

30. Κλήμος Γεώργιος: Δάσκαλος-Τοπικός ερευνητής

«Η υγεία και τα βότανα μέσα από τις επιστολές του λογίου ιερομονάχου και διδασκάλου της σχολής Βραγγιανών Αναστασίου Γορδίου (1654-1729)

31. Κουβούνας Θεοφάνης: Γεωπόνος-Εκπαιδευτικός

«Η αυτοφυής βλάστηση στην παραδοσιακή μελισσοκομία και τις καθημερινές πρακτικές των ανθρώπων της υπαίθρου»

32. Βεργή Ευριδίκη: Φιλόλογος- Κάτοχος μεταπτυχιακού στην Κοινωνική Ανθρωπολογία 

«Φυτά και βότανα του Πηλίου: Η περίπτωση της άγριας ορχιδέας»

33. Μετέτη Αντωνία: Εκπαιδευτικός- Μεταπτυχιακή φοιτήτρια Λαογραφίας ΕΚΠΑ

«Κρόκος Κοζάνης: Παραγωγή, επεξεργασία, χρήσεις»

34. Μπάλλα Μαρία: Γιατρός-Συλλέκτρια παραδοσιακών ενδυμασιών

             Τσιχτής Χαράλαμπος: Ερευνητής Λαογραφίας

«Παραδοσιακά φάρμακα φυτικής προέλευσης: Γιατροσόφια στη λαϊκή θεραπευτική των παλιών Καραγκούνηδων»

35. Σδρόλια Παρασκευή: Βιβλιοθηκονόμος- Προϊσταμένη Τμ. Παιδείας και Πολιτισμού Δήμου Καρδίτσας

             Μπριάνα Πολυξένη: Αρχαιολόγος

«Βιβλιοθήκες και φυτά»

36. Στεργιούλη Ευανθία: Ιστορικός- Δασοπόνος

             Κρανιά Μαρίνα: Μουσικολόγος-Εμψυχώτρια Κέντρου Δημιουργικής απασχόλησης παιδιών

«Γνωριμία των φυτών του κάμπου του Ν. Καρδίτσας και των Αγράφων μέσα από την ποίηση και τα το δημοτικό τραγούδι. Μια διαθεματική προσέγγιση του θέματος για παιδιά πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης».

37. Τζέλλα Σοφία: Καθηγήτρια Φυσικής Αγωγής, Δασκάλα παραδοσιακού χορού

             Τσιχτής Χαράλαμπος: Ερευνητής

«Τα σπιτολούλουδα της παλιάς Καραγκουνοχώρας»

Πόστερ

38. Κοινοτική Βιβλιοθήκη Σέκλιζας

«Μέσα από ένα παιχνίδι γνωρίζουμε τα δέντρα και τα φυτά του χωριού μας»

 

Τόλης Νικηφόρου, Φλόγα απ' τη στάχτη, Μανδραγόρας

Όρθιος

σαν να μην ήταν το παιχνίδι

απ' την αρχή στημένο

σαν να νικούσε κάποτε

τον θάνατο η αγάπη

σαν ν'αχνοφέγγει

'κει στο βάθος η πατρίδα

Όρθιος

στο μονοπάτι προς μια κορυφή

 που δεν υπάρχει

Όρθιος

περήφανο ένα τίποτα

στην άβυσσο της λήθης

Ασκήσεις ματαιότητας

μοναχικός και αδύναμος

γράφω μάταιες λέξεις

λέξεις βουβές και χάρτινες

για κείνους που μιλάνε άλλη γλώσσα

εκείνους που δεν ξέρουν να διαβάζουν

γράφω για τους απόκληρους

και για τους καταδικασμένους

γράφω αν και γνωρίζω

πως η οδύνη ακυρώνει

κάθε συνδυασμό των λέξεων

κάθε αθώο ποίημα

κι όταν ακόμη εκείνο σφίγγει τη γροθιά του

κι όταν ακόμη ανώφελα δακρύζει

Θωμάς Τσαλαπάτης, Το ψεύδος ως είδηση, η είδηση ως ψεύδος, EFSYN, 29.7.17

fake_news_kitrinos_typos.jpg

Dreamstime

«Σάλο έχει προκαλέσει η απόφαση της υπουργού Διοικητικής Ανασυγκρότησης, Ολγας Γεροβασίλη, να συμπεριλάβει επίδομα χειρισμού σφραγίδας για τους υπαλλήλους του δημόσιου τομέα, σε νομοσχέδιο που έρχεται προς ψήφιση στη Βουλή».

Η είδηση έκανε τον γύρο του διαδικτύου, μπήκε στον έντυπο «Βηματοδότη», στο «Πρώτο Θέμα», στον «Ελεύθερο Τύπο», στην «Athens Voice» και στο iefimerida.

Προφανώς η είδηση ήταν ψευδής. Ξεκίνησε πριν από κάποιους μήνες από το σατιρικό σάιτ ψευδών ειδήσεων «το βατράχι», αναπαράχθηκε χωρίς κριτική και μεταμορφώθηκε σε πραγματική είδηση.

Το υπουργείο Διοικητικής Ανασυγκρότησης τη διέψευσε, αφού πρώτα είχε γίνει ο κακός χαμός στο διαδίκτυο.

Η καθαυτό είδηση δεν έχει τόση σημασία όση έχουν αυτά που η συγκεκριμένη ιστορία αναδεικνύει: τον ρόλο και τη σημασία της πληροφορίας και της διαχείρισής της, την κατάσταση της δημοσιογραφίας, την ανάδειξη των «fake news» σε πολιτικό εργαλείο αλλά και την υφή των ίδιων των ειδήσεων.

Ενδεικτική η στάση του ΣΚΑΪ που ουσιαστικά υποστήριξε πως δεν έχει σημασία το γεγονός πως το δημοσίευμα είναι ψεύτικο αλλά πως ουσιαστικά θα μπορούσε να είναι αληθινό, μια και η συγκεκριμένη κυβέρνηση τέτοια κάνει.

Ουσιαστικά οι δημοσιογράφοι ψάρεψαν «αληθινότητα» από μια είδηση που οι ίδιοι έλεγαν πως είναι ψευδής, ενώ στη συνέχεια έμοιαζαν να αμφιβάλλουν για τους εαυτούς τους.

Τελικά, η συζήτηση κατέληξε με τον Αρη Πορτοσάλτε να ειρωνεύεται τους δημόσιους υπαλλήλους και να κάνει λόγο για το αίσχος του δημόσιου τομέα.

Εκεί που θα κατέληγε, δηλαδή, η συζήτηση αν η είδηση ήταν αληθινή, οι παρουσιαστές, ενσαρκώνοντας ουσιαστικά τους ρόλους τους χωρίς κουστούμια, ανέβασαν δημοσίως για όλους εμάς την παράσταση με τίτλο: «Μην αφήνεις την αλήθεια να σου χαλάσει μια καλή ιστορία».

Θα μπορούσαμε να δούμε την όλη ιστορία ως ενδεικτική για τον τρόπο που τα κυρίαρχα μέσα αντιμετωπίζουν τους πολιτικούς τους εχθρούς. Είναι ακόμα πιο ενδεικτική για το είδος μιας συγκεκριμένης δημοσιογραφίας σε μια συγκεκριμένη εποχή.

Οι ειδήσεις των πηχυαίων τίτλων ζητούν να προσφέρουν δράμα και όχι πληροφόρηση. Συγκίνηση, οργή, σκανδαλισμό, δάκρυα. Το σχήμα της είδησης ζωγραφίζεται αποκλειστικά από το θυμικό.

Από την είδηση που θα κερδίσει το μάτι στην ταχύτατη ροή της διαδικτυακής πληροφόρησης.

Και αν δεχτούμε πως κάθε είδηση τονίζεται ή υποβαθμίζεται, αποκτά εστίαση σε συγκεκριμένες της λεπτομέρειες, τιτλοφορείται με συγκεκριμένους όρους κτλ., τότε συνειδητοποιούμε εύκολα πως το ποσοστό αλήθειας μιας είδησης είναι απλώς ένα στοιχείο ανάμεσα στα άλλα· ένα στοιχείο που (όπως αποδεικνύει και η πρόσφατη ιστορία από το «βατράχι») μπορεί και να λείπει.

Στη διπλή τους κίνηση τα fake news μετατρέπουν το ψεύδος σε είδηση και την κάθε είδηση σε ψεύδος.

Και κάτι τέτοιο δεν αποτελεί απλώς μια «τεχνική δυσκολία» μιας νέας εποχής, ούτε ένα χαρακτηριστικό των ειδησεογραφικών κέντρων που είτε από δόλο είτε από αδυναμία καταλήγουν στην παραπληροφόρηση.

Το θέμα είναι πολιτικό, ηθικό σχεδόν οντολογικό για την ίδια τη σημασία της αλήθειας στις σύγχρονες κοινωνίες.

Τα «fake news» παραμένουν ακόμα κι όταν διαψευστούν. Ως υπονοούμενα, ως χθεσινές αναρτήσεις, ως μια φήμη που θα ανασυρθεί σε κάποια μελλοντική κουβέντα.

Ζητούν χώρο εντός του αληθινού ακόμα κι αν διαψευστούν, υπάρχουν ως αποδείξεις ακόμη κι όταν δεν αποδεικνύουν, επιτελούν τον στόχο τους ακόμα κι όταν δεν είναι ειδήσεις.

Η περίπτωση της Ηριάννας είναι ενδεικτική για τον ρόλο που μπορεί να παίξει μια ψευδής είδηση.

Το γεγονός πως το επώνυμό της ήταν ίδιο με αυτό υφυπουργού του ΣΥΡΙΖΑ ήταν αρκετό ώστε η ίδια να βαφτιστεί συγγενής του και τελικά, μέσα από αέναες συζητήσεις και χυδαιολογίες, να καταλήξουμε στο συμπέρασμα πως η Αριστερά ταυτίζεται με την τρομοκρατία.

Το γεγονός πως η ίδια η κοπέλα δεν έχει σχέση ούτε με την τρομοκρατία ούτε με τον υφυπουργό δεν παίζει απολύτως κανέναν ρόλο.

Η «είδηση» έπαιξε τον ρόλο της, το υπονοούμενο έμεινε και καλό θα είναι να θυμόμαστε τη συγκεκριμένη σπέκουλα και να δούμε τι ρόλο θα παίξει στην απόφαση του δικαστηρίου τον Σεπτέμβριο.

Γιατί αυτό που είναι τελικά ψεύτικο στα «fake news» είναι η αλήθεια που περιέχουν. Η αλήθεια που δημιουργούν ως αποτέλεσμα, είναι απολύτως πραγματική.

Ήρθαν τα καράβια τα Ζαγοριανά, 4 Αυγούστου, στο Χορευτό Πηλίου

Του Δανιήλ Σπαρτιάτη*, Κι αν βγω απ' αυτή τη φυλακή [ ARti news / Ελλάδα / 28.07.17 ]

 Πρωί 28/7/1974.                                                                                                                     

Η Ανατολή μόλις έχει κάνει αισθητή τη μεγαλόπρεπη παρουσία της στο ελληνικό μεσοκαλόκαιρο. Έξω από την πύλη των Φυλακών Σταυρακίου Ιωαννίνων μια ομάδα νέων ανθρώπων αρχίζει να τραγουδά “Κι αν βγω απ' αυτή τη φυλακή κανείς δεν θα με περιμένει, οι δρόμοι θα είναι αδειανοί... Είναι οι αποφυλακιζόμενοι με την αμνηστία της μεταπολίτευσης. Καταδικασμένοι 16 ημέρες πριν, στο τελευταίο Έκτακτο Στρατοδικείο της επτάχρονης στρατιωτικής δικτατορίας, για την αντιστασιακή οργάνωση ΑΡΗΣ ΒΕΛΟΥΧΙΩΤΗΣ.

Η Ελλάδα ζει την προδοσία της Κύπρου και την εθνική ντροπή της διαφαινόμενης ήττας ενός ακήρυχτου πολέμου. Οι επίστρατοι που συναντούν όταν φτάνουν στο κέντρο των Ιωαννίνων, αρκετοί πίνουν καφέ στα “καφενεία όλα ανοιχτά“, δείχνουν εικόνα άτακτων παραστρατιωτικών από το ντύσιμο ως την έκφραση. Ο καθένας στον κόσμο του, χωρίς κοινό ψυχισμό, προβληματισμένοι, για ένα επικείμενο πόλεμο που δεν αποδέχονται γιατί δεν τον επέλεξαν. Αισθάνονται παγιδευμένοι χωρίς πρωτοβουλία. Οι μοιραίοι στρατοκράτες, υποχείριοι των αμερικανικών μυστικών υπηρεσιών της εποχής, χαρακτηριστικά ηλίθιοι και ανίκανοι, προκάλεσαν ένα εθνικό δράμα που φυσικά δεν μπορούσαν να διαχειριστούν. Ο λαός απονευρωμένος, αποστασιοποιημένος από το δράμα, οργίζεται γιατί σύρεται ως θεατής σε τραγωδία που τον αφορά και όχι ως ενεργών και δρών Χορός.                                                        

Θα ξεσπάσει η λαϊκή οργή σαν ορμητικό ποτάμι; Θα παρασύρει στην πορεία του τα απομεινάρια της στρατοκρατίας; Θα αλλάξει τον ρου της Ιστορίας θεμελιώνοντας τη Δημοκρατία της Ισότητας, την Κοινωνική Δικαιοσύνη, την Εθνική Ανεξαρτησία που θα εξασφαλίζουν ΨΩΜΙ–ΠΑΙΔΕΙΑ–ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ για τον Έλληνα Πολίτη;   

 28/7/2017

 43 χρόνια μετά, ο χώρος στο δικό μας μικρόκοσμο δείχνει διαφορετικός, το ταξίδι στο χρόνο έφθειρε τους νεαρούς της φυλακής όπως και τη γενιά μας. Επί της ουσίας τίποτε δεν άλλαξε, χειροτέρεψε. Η παγκόσμια ολιγαρχία του πλούτου που ορίζεται πλέον από τους κατόχους/ελεγκτές του χρήματος και των κεφαλαίων, έχει συγκεντρώσει όλο τον παγκόσμιο πλούτο αφού το πραγματικό και εικονικό χρήμα που κατέχει και ελέγχει είναι ίσως και 10 φορές μεγαλύτερο απ τον παγκόσμιο πλούτο. Σε κάθε χώρα οι τοπικές αστικές τάξεις ή οι μεταπρατικές αστικές τάξεις ελέγχονται απόλυτα απ' τους παγκόσμιους ολιγάρχες του χρήματος όπως και η νομοθετική, η εκτελεστική, η δικαστική και η επικοινωνιακή εξουσία.

Οι Δημιουργοί δηλ. οι τάξεις που παράγουν τον πραγματικό πλούτο, το σύνολο της Κοινωνίας, είναι απογοητευμένοι, βαλτωμένοι στην κατάθλιψη της απελπισίας, υποβιβάζονται βαθμιαία σε προλετάριους χωρίς δικαιώματα, χωρίς αυτοπεποίθηση, χωρίς αξιοπρέπεια και περηφάνια, χωρίς ελπίδα για Ζωή. Ζώα εκτός Πολιτείας και όχι πολιτικά ζώα στο φυσικό περιβάλλον της ανθρώπινης Κοινωνίας, της θεσμισμένης απ' Αυτήν Πολιτείας.

Θα ξεσπάσει η λαϊκή οργή σαν ορμητικό ποτάμι; Θα παρασύρει στην πορεία του τους ολιγάρχες του χρήματος και τους υποτακτικούς τους; Θα αλλάξει τον ρου της Ιστορίας θεμελιώνοντας τη Δημοκρατία της Ισότητας, την Κοινωνική Δικαιοσύνη, την Εθνική Ανεξαρτησία που θα εξασφαλίζουν ΨΩΜΙ–ΠΑΙΔΕΙΑ–ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ για τον Έλληνα Πολίτη; Για τον Παγκόσμιο Πολίτη;

Πήγε χαμένο το πύρωμα της ψυχής μας που ήθελε το Αδύνατο γιατί είναι Δυνατόν.

Την απάντηση, δίνει ένας ασφαλίτης 43 χρόνια πριν όταν στη δεύτερη σύλληψη μου, αυτή για την υπόθεση ΑΡΗΣ ΒΕΛΟΥΧΙΩΤΗΣ, ως επίδοξος  θυμόσοφος μου δήλωνε: ότι και να σε κάνουμε εσένα και μερικούς σαν και σένα ακόμη κι αν σε σκοτώσουμε έκανες τη ζημιά. Έσπειρες και εγώ ξέρω ότι θα φυτρώσει.

Οι σπορείς δεν θα εξαλειφθούν, ότι και να κάνουν οι σπόροι θα φυτρώσουν. 

*Δανιήλ Σπαρτιάτης, ένας από τους τραγουδιστές έξω από τη φυλακή του Σταυρακίου 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΘΕΡΙΝΟ ΣΧΟΛΕΙΟ TΖΟΥΜΕΡΚΩΝ & Ν.Α. ΠΙΝΔΟΥ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ

Τμήμα Ιστορίας, Αρχαιολογίας & Κοινωνικής Ανθρωπολογίας

Συνεργασία με:

Δήμο Βορείων Τζουμέρκων/Τοπική Κοινότητα Συρράκου

Φορέα Διαχείρισης Εθνικού Πάρκου, Τζουμέρκων , Περιστερίου και Χαράδρας Αράχθου

Σύνδεσμο Συρρακιωτών Πρέβεζας

5η Συνάντηση με θέμα:

«Αρωματικά φυτά και βότανα στον παραδοσιακό και σύγχρονο ελληνικό πολιτισμό»

27 Αυγούστου - 1 Σεπτεμβρίου 2017

Συρράκο

Συμπράττουν οι:  Σύνσεσμοι Συρρακιωτών Αθήνας,Ιωαννίνων, Πάτρας και Φιλιππιάδας

Χορηγοί

          

ΧΟΡΗΓΟΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

    

                                                                    

ΗΜΕΡΑ	ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ	ΕΙΣΗΓΗΤΗΣ	ΤΙΤΛΟΣ	ΔΙΑΡΚΕΙΑ (min)
Κυριακή 27-8-2017 (απόγευμα)	ΕΝΑΡΚΤΗΡΙΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ	ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΑΥΔΙΚΟΣ, καθηγητής Πανεπιστημίου Θεσσαλίας	Χαιρετισμός - Κήρυξη έναρξης εργασιών του Θ.Σ.	15
(17.00) Εγγραφές, Πληροφόρηση εκπαιδευομένων - παρουσίαση ομάδας (18.30-21.00) Επίσημη έναρξη-Χαιρετισμοί, Κεντρικές Ομιλίες		ΣΤΕΛΑ ΚΟΚΚΙΝΗ, Καθηγήτρια Συστηματικής Βοτανικής & Φυτογεωγραφίας Διεθύντρια ΠΜΣ Διατήρηση της Βιοποικιλότητας και Αειφορική Αξιοποίηση Αυτοφυών Φυτών Τμήμα Βιολογίας ΑΠΘ	Χλωρίδα και ανθρώπινες δραστηριότητες: Μία διαχρονική διαδρομή από τη Χρήση, στο Μύθο, την Τέχνη και την Επιστήμη	20
		ΑΝΔΡΟΜΑΧΗ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ, Διευθύντρια Ερευνών Κέντρου Έρευνας της Ελληνικής Λαογραφίας Ακαδημίας Αθηνών	Η οικειοποίηση και η καλλιέργεια των φυτών στην ελληνική κοινωνία	20
		ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΛΑΖΑΡΙΔΟΥ, Δασολόγος MSc & ΧΑΡΙΚΛΕΙΑ ΜΠΙΣΑ, Βιολόγος-Msc Περιβαλλοντολόγος, Φορέας Διαχείρισης Εθνικού Πάρκο Τζουμέρκων Περιστερίου και χαράδρας Αράχθου	Αρωματικά φυτά και βότανα στο Εθνικό Πάρκο Τζουμέρκων, Περιστερίου και χαράδρας Αράχθου	20
Δευτέρα 28-8-2017 (πρωί)	WORKSHOP 1 Ιστορία και πολιτισμός των φυτών	ΕΙΣΗΓΗΤΗΣ: ΒΑΣΙΛΗΣ ΝΤΕΡΜΑΡΗΣ, Γεωπόνος Msc	Εισαγωγή στα φυτά	10
		ΕΙΣΗΓΗΤΡΙΑ: ΕΥΓΕΝΙΑ ΓΚΑΤΖΟΓΙΑ, Υποψήφια Δρ, Τμήμα Ιστορίας-Αρχαιολογίας, Τομέας Αρχαιολογίας, ΑΠΘ	Αρωματικά, φαρμακευτικά, βαφικά και εδώδιμα βότανα και φρούτα από τους αρχαϊκούς έως και τους ρωμαϊκούς χρόνους στο βορειοελλαδικό χώρο μέσα από τα αρχαιοβοτανικά κατάλοιπα	20
		ΕΙΣΗΓΗΤΡΙΑ: ΚΥΡΙΑΚΗ ΧΡΥΣΟΥ, Ερευνήτρια, Κέντρο Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας της Ακαδημίας Αθηνών	Τα βότανα και τα φυτά στη λαϊκή ιατρική	20
		ΕΙΣΗΓΗΤΡΙΑ: ΡΕΑ ΚΑΚΑΜΠΟΥΡΑ, Επίκουρη Καθηγήτρια Π.Τ.Δ.Ε Πανεπιστημίου Αθηνών	Εθνοβοτανικές Πρακτικές, Προφορικές Παραδόσεις και Εκφράσεις για τα Άγρια Βρώσιμα Χόρτα της Κρήτης: Υποψήφιο Στοιχείο Ένταξης στο Εθνικό Ευρετήριο για την προστασία της Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς της Unesco	20
		ΣΧΟΛΙΑΣΤΗΣ (Εκπρόσωποι τοπικής κοινωνίας): Δημήτρης Γείτονας		10
Δευτέρα 28-8-2017 (απόγευμα)	WORKSHOP 2 Συλλεκτική οικονομία και χρήσεις των φυτών στην παραδοσιακή κοινωνία	ΕΙΣΗΓΗΤΡΙΑ: ΑΝΔΡΟΜΑΧΗ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ, Διευθύντρια Ερευνών Κέντρου Έρευνας της Ελληνικής Λαογραφίας Ακαδημίας Αθηνών	Από τη συλλεκτική στην εμπορευματική οικονομία	20
		ΕΙΣΗΓΗΤΗΣ: ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΠΑΣΑΛΗΣ, Διδάκτορας Λαογραφίας Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης	Χρήση φυτών στη λαϊκή μαγική θεραπευτική	20
		ΕΙΣΗΓΗΤΡΙΑ: ΣΤΕΛΑ ΚΟΚΚΙΝΗ, Καθηγήτρια Συστηματικής Βοτανικής & Φυτογεωγραφίας Διεθύντρια ΠΜΣ Διατήρηση της Βιοποικιλότητας και Αειφορική Αξιοποίηση Αυτοφυών Φυτών Τμήμα Βιολογίας ΑΠΘ	Αρωματικά Φυτά και Βότανα: 'Ενα Φυσικό και Πολιτιστικό Κεφάλαιο της Ελλάδας	20
		ΣΧΟΛΙΑΣΤΡΙΑ (Εκπρόσωποι της τοπικής κοινωνίας): ΒΑΣΩ ΚΑΣΚΑΝΑΚΟΥ, επιχειρηματίας.	Αρωματικά φυτά και επιχειρηματικότητα..... Από τη θεωρία στην πράξη	10
Τρίτη 29-8-2017 (πρωί)	WORKSHOP 3 Τα φυτά στον ελληνικό παραδοσιακό πολιτισμό: αφηγήσεις, συμβολισμοί, συναισθήματα	ΕΙΣΗΓΗΤΗΣ: ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΠΑΣΑΛΗΣ, Διδάκτορας Λαογραφίας Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης	Η δύναμη και η λειτουργία του άσημου λόγου στις μαγικές τελετουργικές πράξεις	20
		ΕΙΣΗΓΗΤΡΙΑ: ΚΥΡΙΑΚΗ ΧΡΥΣΟΥ, Ερευνήτρια, Κέντρο Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας της Ακαδημίας Αθηνών	Τα βότανα και τα φυτά  από την παράδοση στην επιστήμη της ιατρικής	20
		ΕΙΣΗΓΗΤΡΙΑ: καθ. ΦΩΤΕΙΝΗ ΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΥ DVM,MSc,MhD, Dip. ECAAH, Καθηγήτρια Κτηνιατρικής	Τα πιο κοινά φυτά που χρησιμοποιούνταν στη λαϊκή θεραπευτική των ινδιάνων της Βόρειας Αμερικής και συγκριτική αποτελεσματικότητα με κάποια από τα μεσογειακά είδη	15
		ΣΧΟΛΙΑΣΤΕΣ: Εκπρόσωποι της τοπικής κοινωνίας. Δραστηριότητες.		10
Τρίτη 29-8-2017  (απόγευμα)	WORKSHOP 4 Αρωματικά φυτά, βότανα και επιχειρείν στη σύγχρονη εποχή	ΕΙΣΗΓΗΤΗΣ: ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΟΥΡΕΤΑΣ, καθηγητής Φυσιολογίας Ζωικών οργανισμών – Τοξικολογίας/Τμήμα Βιοχημείας και Βιοτεχνολογίας Πανεπιστημίου Θεσσαλίας	Δυνατότητες αξιοποίησης αρωματικών και φαρμακευτικών φυτών	20
		ΕΙΣΗΓΗΤΗΣ: ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΓΟΥΣΙΟΣ, καθηγητής του Τμήματος Χωροταξίας και Περιβάλλοντος του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας	Τα αρωματικά φυτά και βότανα ως πολιτισμικός πόρος	20
		ΕΙΣΗΓΗΤΗΣ: ΧΡΗΣΤΟΣ ΛΥΚΑΣ, Επίκουρος καθηγητής Πανεπιστημίου Θεσσαλίας/ Τμήμα Γεωπονίας, Φυτικής Παραγωγής και Αγροτικού Περιβάλλοντος	Χαρακτηριστικά και ιδιότητες των αρωματικών και φαρμακευτικών φυτών	20
		ΣΧΟΛΙΑΣΤΗΣ: ΝΙΚΟΣ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ, Φαρμακοποιός	Η εμπειρία από την παραγωγή σκευασμάτων	10
		ΣΧΟΛΙΑΣΤΗΣ (Εκπρόσωποι της τοπικής κοινωνίας) : Βασίλης Ντόντορος		10
Τετάρτη 30-8-2017 (πρωί)	ΑΣΚΗΣΗ ΕΠΙΤΟΠΙΑΣ ΕΡΕΥΝΑΣ (Συρράκο)
(απόγευμα)	Ελεύθερος χρόνος
Πέμπτη 31-8-2017 (πρωί )	ΑΣΚΗΣΗ ΕΠΙΤΟΠΙΑΣ ΕΡΕΥΝΑΣ (Καλαρρύτες / Ματσούκι)
(απόγευμα)	Επεξεργασία δεδομέων επιτόπιας έρευνας
(βράδυ)	Το καθιερωμένο γλέντι του Θερινού Σχολείου
Παρασκευή 1-9-2017 (πρωί)	Παρουσίαση Ημερολογίων Άσκησης Επιτόπιας Έρευνας - Κλείσιμο εργασιών 5ου Θερινού Σχολείου - Αναχώρηση