Δευτέρα, 20 Ιανουαρίου 2020

Γιώργος Σταματόπουλος, Γεννημένοι για δεύτερη φορά, ΕΦΣΥΝ, 20 Ιανουαρίου 2020


            

Καθένας που καταφέρνει να βγει από βαθύ λήθαργο είναι σαν να γεννιέται δεύτερη φορά -τη δεύτερη αυτή φορά γεννιέται με ωριμότητα και νέους ήλιους στα μάτια του· δεν είναι μόνο το σώμα του καινούργιο, αλλά και η ψυχή του, όλος επιείκεια και ξεχωριστό γούστο, με καλοσύνη και ευπρέπεια στις ματιές του και στις κινήσεις του.
Κοιτάζει με βαθύτητα και έχει πάντα στο πρόσωπό του χαμόγελα, γενναία και ανοιχτά, πλατιά ίσαμε άγνωστους ορίζοντες, εκεί που δεν υπάρχει ματαιοδοξία και γκρίνια για τη μίζερη τάχα ζωή και τα βάσανά της και τους καημούς της. Μπορεί και ερμηνεύει τις φωτεινές αλλά και τις σκοτεινές πράξεις των ανθρώπων, τις αποδέχεται, τις περιγελά ίσως.
Θωπεύει με απλοσύνη πρόσωπα και αντικείμενα και η όσφρησή του είναι οξεία, όπως και η ακοή και όλες οι αισθήσεις του -ακόμη και τα καυσαέρια τα εισπνέει σαν καθαρό οξυγόνο. Οι λέξεις είναι γιοφύρια που ενωτίζουν τις καρδιές· οι άνθρωποι -για δες- είναι όλοι ευειδείς και χαρούμενοι· όλοι χορεύουν και αγκαλιάζονται [και ας συντρίβονται ενίοτε, όμως, συναρμόζονται πάλι].
Ολα κινούνται γύρω από τον σφαίρο του γέλιου, όλα είναι ανθισμένα και επίμονα -δεν παύουν να δημιουργούν ανά πάσα στιγμή το είναι και το γίγνεσθαι. Το νερό είναι δροσερό και ηδύ -ο κόσμος άπας ένας κήπος [όχι κατ' ανάγκην επικούρειος], καρποί και χυμοί άφθονοι. Παντού τραγούδια αυτών που αναρρώνουν, πιο υγιή, πιο αποτελεσματικά. Φαντάσου...
Ας πάει στα τσακίδια η αρχομανία και η απληστία, η ανθρώπινη ματαιοδοξία -η ζωή είναι εδώ, απλή, ακόμη κι αν φαίνεται δύστροπη και (εξ)αναγκαστική, υπερήφανη και προσωπική-, ποιος να διαφωνήσει; Δεν γίνεται λόγος για μοναξιά, αλλά για προσπάθεια να αποτραπεί η μοναξιά από τις κοινότητες και την καθημερινότητα. Σημειώνεται ότι υπάρχει ο φόβος μες στη μοναξιά να συναντηθούμε με το ασύνειδο -και τότε τι κάνουμε; Αυτός που αναρρώνει τα καταλαβαίνει αυτά με έναν μυστήριο τρόπο, γίνεται -περιέργως;- σοφότερος και ικανότερος να αντιλαμβάνεται τον περίγυρο. Είναι και πιο δυνατός [όχι μυικά].
Οσοι γεννιούνται για δεύτερη φορά, γνωρίζουν τον κόσμο με άλλη δομή μέσα του(ς). Μακάρι να μπορούσαν να μεταδώσουν αυτήν την εμπειρία, που ξεπερνά τη ρηχότητα που επικρατεί στη σκέψη των πολλών ότι τάχα είναι αθάνατοι, ότι δεν τους εγγίζει ο αφανισμός τους.
Ισως τότε αντιλαμβανόμασταν και εμείς πόσο πολύτιμη είναι η μικρή μας «αιωνιότητα», οι στιγμές μας, εννοείται, σε τούτον τον όμορφο πλανήτη. Ισως και να έπαυαν οι εξυπναδακισμοί στον «ευαίσθητο» χώρο της επικοινωνίας, που τόσο ταλανίζουν τα νεύρα των πολιτών, εκείνων που απαιτούν αξιοπρέπεια και καθαρότητα στις συναναστροφές. Αυτό θα ήταν δημιουργία πραγματική, μια αναίμακτη επανάσταση στην ομίχλη της συνάφειας.
Μια ευχή είναι τα παραπάνω -είναι γεγονός ότι μετά την ανάρρωση όλα ξεχνιούνται, όλα επανακάμπτουν στη σκληρότητα της καθημερινής επαφής και στις ιδεολογικές εμμονές -φαίνεται δεν μπορούμε να ξεφύγουμε από την «παιδεία» μας αυτή. Μερικοί εντούτοις πραγματικά γεννιούνται για δεύτερη φορά και αυτό είναι που αξίζει.


Με τους Κυρατζήδες, στο Fuzz

Τετάρτη, 15 Ιανουαρίου 2020

Heritages, Spaces, Borders: Meetings of two SIEF working groups (Ljubljana, Slovenia March/April 2020)



The ZRC SAZU (Research Centre of the Slovenian Academy of Sciences and Arts) Institute of Slovenian Ethnology (Ljubljana, Slovenia) announces the meeting of the two SIEF working groups Space-Lore and Place-Lore and Cultural Heritage and Property in Ljubljana, March 30 to April 3, 2020 under the title
HERITAGES, SPACES, BORDERS
1. The spaces of real and imagined borders
SIEF WG Space-Lore and Place-Lore
Ljubljana, March 30–April 1, 2020
The expansions of the European Union and the end of the Cold War are but some of the more recent events that have inspired increasing ethnographic research of space and place as well as of (international) borders, although these issues were often explored separately. The borders of Europe went through significant changes, often marked by the decline or consolidation of border regimes, which helped define spaces of local and global dimensions. Read the full call and more details here.

2. Border and Boundaries in/of Heritages
SIEF WG Cultural Heritage and Property
Ljubljana, April 1–3, 2020
This conference invites reflections on the mutually constitutive interplay between boundaries, borders and heritage as a metacultural process. Boundaries, borders, limits and divisions and their multiplicative effects can be focal points of transition, encounter and conflict. They include territorial boundaries (between settlements, regions, countries); borders that mark identity at the level of local, ethnic, national or religious communities; administrative boundaries that delimit matters linked to the definition, legitimization and regulation of heritage; and classificatory boundaries, which mark distinctions between tangible and intangible heritage, between natural and cultural heritage, between laymen and experts.
Read the full call and details of the conference here .

CALL FOR PAPERS - DEADLINE EXTENDED - JANUARY 31
To submit a paper, please email: borders2020(at)zrc-sazu.si

Submissions must include: title of the paper, an abstract of no more than 250 words, brief CV of no more than 150 words, name and academic affiliation. The language of the conference is English.

SCHEDULE
January 31, 2020: Paper submission by e-mail borders2020@zrc-sazu.si
February 15, 2020: Notification of acceptance / rejection of paper proposals
February 28, 2020: Final program
March 1–25, 2020: Registration open
March 30–April 1, 2020: Conference of SIEF WG Space-lore and Place-lore
April 1–3, 2020:  Conference of SIEF WG Cultural Heritage and Property Conference.
ORGANIZERS: ZRC SAZU, Institute of Slovenian Ethnology, SIEF WG Place-lore and Space-lore and SIEF WG Cultural Heritage and Property
CONFERENCE VENUE
ZRC SAZU (Research Centre of the Slovenian Academy of Sciences and Arts), Novi trg 2-5, Ljubljana
CONFERENCE FEE:
- for one conference (Coffee breaks and one Dinner) is 90 €
- for both conferences (Coffee breaks and two Dinners) is 135 €

The organizers do not provide any transportation, accommodation, nor preferential registration fees.

Assoc. Prof. Jurij Fikfak
ZRC SAZU
Novi trg 2
SI-1000 Ljubljana

Vienna Anthropology Days (28 September - 1 October 2020) Call for Sessions (Submission deadline 1 March 2020)


--- Reposted from "kulturwissenschaftlich-volkskundliche [kv]-Mailingliste" ---

Dear colleagues,
We are excited to announce the Call for Sessions for the Vienna Anthropology Days, September 28 - October 1, 2020. It is our pleasure to welcome Kirsten Hastrup from the University of Copenhagen with her Keynote speech on "Environmental Challenges to Anthropology: Elusive Places, Uncertain Times, Hybrid Fields".
 
VANDA aims at bringing together scholars from various fields of anthropology, social sciences and humanities. We are dedicated to creating a conference that is as green and socially inclusive as possible. Furthermore, we aim at offering opportunities for exchange and networking among the participants through a wide variety of social activities. Finally, we want to draw your attention to our Young Scholars’ Forum. This forum serves as a space for graduate students to network, and improve their academic competences.
 
We are eager to receive your session submissions (deadline March 1st) and encourage you to share our announcement with any interested parties. As we also wish to promote participation in the Young Scholars‘ Forum, we kindly ask you to forward this information to your graduate student representative bodies. 
 
Best regards,
 
Your VANDA Team
 
vanda.univie.ac.at | University of Vienna
Find us also on Facebook | Twitter | Instagram 
For inquiries, please contact vanda@univie.ac.at
To receive news on the conference please send
a mail with 'subscribe' in the subject field.

Timing matters: How does long-term ethnographic research affect concept work and case-making in practice?



please note that during the EASST/4S conference “Locating and Timing Matters: Significance and Agency of STS in Emerging Worlds” (18.-21. August 2020, Prague / Czech Republic) , the very interesting panel "Timing matters: How does long-term ethnographic research affect concept work and case-making in practice?" is organised by Martina Klausner (Goethe Universität Frankfurt), Jörg Niewöhner, Josefine Raasch & Patrick Bieler (all Humboldt-Universität zu Berlin) . The organisers very much invite you to send in proposals (max. 250 words) until 29 February 2020.
You can find out more information about the complete conference here and find some information on how to submit your proposal here.
--- Reposted from "kulturwissenschaftlich-volkskundliche [kv]-Mailingliste" ---
Detailed Call for Papers
The conference theme alerts us to ‘timing’ and thus the difficulty of conducting research on emerging phenomena without becoming a fleeting observer ourselves. We ask how long-term research commitments affect how we conceptualize and construct cases, how we attend to the temporalities of these cases and how these temporalities in turn affect our concept work. Inspired by anthropology’s emphasis on long-term ethnographic research, we ask how long-term engagements with research fields shape STS research in practice.

To turn our attention to those stated effects, we propose to focus on the following three dimensions:

1) Based on the assumption that long-term interactions with the interlocutors have an impact on the processes and outcomes of conceptualizing, we ask: What matters shape our conceptualizing? How are these concepts, developed in long-term research, generative of re-conceptualizations in STS?

2) In a similar way, long-term interactions shape the processes and outcomes of case-making. How does long-term research commitment shape what matters and how we construct our cases? How do these cases, developed in long-term research, shape our modes of generalising?

3) And last, we wonder how timing matters in the ways we think about and conceptualize continuities and ruptures: How does it help us to understand degrees of freedom and formations of (inter-)dependencies of processes we observe?

We seek contributions that address these questions based on long-term empirical research projects. The panel is meant to foster an exchange of experiences with long-term research, provide a space for reflecting current efforts and a platform for discussing ways forward.

Κυριακή, 12 Ιανουαρίου 2020

Η σκιά της Μίκας και η κοινά μοίρα των μεταναστών και προσφύγων



       «Μπροστά η Έλεν και λίγο πιο πίσω την ακολουθώ με το δικό μου καρότσι. Νιώθω περίεργα στους δρόμους αυτής της πόλης. Έκανα τόσο ταξίδι για να πουλάω λουλούδια στους δρόμους; Η Έλεν κάνει στάσεις σε μεγάλα μαγαζιά, ‘αν είμαστε τυχερές θα πετύχουμε ευτυχισμένα ζευγάρια’. Έχει προχωρήσει η ώρα και στην Έκτη Λεωφόρο μπαινοβγαίνει αρκετός κόσμος στα μαγαζιά. ‘Να προτιμάς τα στέκια που το πορτοφόλι είναι ακόμη ανοιχτό. Τότε είναι πιο εύκολο να ξοδέψουν για λουλούδια’. Η Έλεν συνεχώς με συμβουλεύει. Την ακούω με μεγάλη ευχαρίστηση, ενώ την ίδια στιγμή το βλέμμα μου ανεβοκατεβαίνει στα θεόρατα κτίρια, περιεργάζεται τους ανθρώπους που περπατούν στα πεζοδρόμια, ξεχνιέμαι στις στολισμένες βιτρίνες.
       Στον κεντρικό σταθμό της  Τάιμς Σκουέαρ η Έλεν σταματάει, ‘εδώ είναι το πόστο μου. Θα παρκάρεις το καρότσι σου δίπλα από το δικό μου για μερικές μέρες κι ύστερα βλέπουμε’. Δεν χάνω τίποτε από όσα κάνει ή λέει. Το πόστο της είναι σε πολύ καλό σημείο, κόσμος πάει κι έρχεται. Αεικίνητη, χαμογελαστή αλλά σοβαρή, έχει τον τρόπο της να πείθει τους διστακτικούς. Δεν χάνει την ψυχραιμία της, ακόμη και στις πιο δύσκολες στιγμές. ‘Θα το μάθει ο πατρόνος’, ακούω σε μια στιγμή τη φωνή της, ενώ την ίδια στιγμή βλέπω  μια ανδρική πλάτη να απομακρύνεται τρέχοντας. ‘Μην ρωτάς να μάθεις περισσότερα από όσα είδες’. Η Έλεν προλαβαίνει οποιοδήποτε σχόλιό μου.
       Η Έλεν έχει ανέκφραστο πρόσωπο, θα μπορούσε κάποιος να την χαρακτηρίσει σκληρή αν δεν ζήσει μαζί της. Το έπαθα κι εγώ στην αρχή της γνωριμίας μας. Της μίλησα για τον εαυτό μου, για τα όνειρά μου. ‘Πολύ εύκολα αποκαλύπτεις τα αδύνατα σημεία σου. Μην το κάνεις αυτό ποτέ’. Οι λέξεις  κοφτές. Δεν σηκώνει κουβέντα για όσα λέει. Προσπαθώ να μάθω κάτι περισσότερο από  το μικρό της όνομα. ‘Είμαι από τη Μάνη’. Η φράση της σπάει τη βραδινή σιωπή μιας κουραστικής μέρας. Δίνει την πληροφορία χωρίς να έχει προηγηθεί συζήτηση, σα να το ετοίμαζε από καιρό. ‘Ο πατέρας μου θύμα βεντέτας. Τρεις αδερφές και η μάνα μου. Έφυγα απροειδοποίητα’. Σιωπώ. Ξέρω πως αν την ρωτήσω θα αντιδράσει. ‘Αυτά πέρασαν. Δεν γυρίζω στα παλιά. Είμαι η αμερικανίδα Έλεν Βαλόν, αυτό να μην το ξεχάσεις. Ήρθα για να αλλάξω ζωή και θα το κάνω, ο κόσμος να γυρίσει ανάποδα’.
       Όταν προσαρμόστηκα διαλέγω για πόστο μου το Ροκφέλερ Σέντερ στην Πέμπτη Λεωφόρο, ενώ κάποιες φορές, στις μεγάλες παραστάσεις, μετακινούμαι  στο Ράδιο Σίτι. Το βράδυ επιστρέφουμε μαζί με την Έλεν. Περνάει  από το πόστο μου και κατηφορίζουμε στην Κανάλ Στριτ. Εκεί αδειάζουμε την είσπραξή μας στο τραπέζι,  ‘το αφεντικό είναι πολύ ευχαριστημένο από τη συνεργασία που έχει μαζί σας’. Το αφεντικό που δεν το έχω δει ποτέ, που η Έλεν ονόμασε πατρόνο. Πρώτη φορά άκουσα τη λέξη, η βραδινή όμως ώρα που καταθέτουμε τις εισπράξεις μας με πονηρεύει. ‘Το αφεντικό έκανε πολλά έξοδα για σας, για το διαβατήριο, το εισιτήριο, το νοίκι του σπιτιού. Θα’ ρθει όμως η ώρα που θα τον ξεπληρώσετε, τότε θα μπορείτε να δουλέψετε για τον εαυτό σας’. Η απάντηση του λογιστή στην γκρίνια μου για το μεροκάματο που δεν έφτανε να ζήσω με πάγωσε.
        Όλη τη μέρα στους δρόμους και καμιά προκοπή. Δεν μπορώ καν να μαζέψω μερικά δολάρια. Τα εισιτήρια μόνο θέλω, ακόμη θυμάμαι τον Πάτρικ. Ίσως να βρίσκεται στο Κολόμπους του Οχάιο.  Αποφασίζω να επισκεφτώ την πόλη. Το μόνο που χρειάζομαι είναι μερικά δολάρια.
       Η απόφασή μου γίνεται αμετάκλητη μιαν ηλιόλουστη ημέρα που ανέβαινα με το καρότσι  στο πόστο μου. Χωρίς να το καταλάβω βρίσκομαι  ξαπλωμένη στο πεζοδρόμιο στην προσπάθειά μου να συγκρατήσω το καρότσι. Τα καταφέρνω. Ένας μεσήλικας σκύβει  και με βοηθάει να σταθώ στα πόδια μου. Είναι ο Τάσος, από τα Επτάνησα. Έχει πέντε χρόνια στη Νέα Υόρκη, τα τέσσερα πουλάει χοτ ντογκ στο Σέντραλ Παρκ. Του ζητάω να με συγχωρέσει για την αφηρημάδα μου. Το βλέμμα του είναι στραμμένο στην τράπεζα. Με ψιθυριστή φωνή με παρακαλάει να τον βοηθήσω, δεν ξέρει ούτε αγγλικά ούτε γράμματα. Ανησυχεί για τα δολάριά του, πολλά λένε για τον πατρόνο. Του κάνω το χατίρι. Η Έλεν αναλαμβάνει να φυλάξει τα καρότσια μας. Μπαίνουμε στην Τράπεζα. Συνεννοούμαι με τον υπάλληλο, είχα ήδη μάθει τις βασικές λέξεις. Οι αριθμοί όμως έχουν τη δική τους γλώσσα, λένε τη δική τους αλήθεια και με τι κουράγιο να τη μεταφέρω στον Τάσο. ‘Ο πατρόνος’, ψιθυρίζει. Το πρόσωπό του κερώνει. Εμπιστεύτηκε τον πατρόνο να του βάζει τα λεφτά στην τράπεζα. Τον κοροϊδεύει τόσα χρόνια. ‘Πώς να γυρίσω πίσω; Με άδεια χέρια;’
       Πήρα την απόφασή μου μετά απ’ αυτό. Θα ψάξω να βρω τον Πάτρικ. Έχει δίκιο η Έλεν, «το καρότσι είναι η σκλαβιά μας», μονολόγησε κάποιο βράδυ μετά από ένα εξαντλητικό δωδεκάωρο στους δρόμους. Ο Πάτρικ είναι η ελευθερία μου.


Πέμπτη, 9 Ιανουαρίου 2020

Οι Βλάχοι της Αθήνας Γλεντάνε, Σάββατο, 18 Ιανουαρίου, στις 9μμ, στο Fuzz


Βιβλιοπαρουσίαση. Ο Γιώργος Βέης και η Άπω Ανατολή του, 21 Ιανουαρίου 20120, Ιανός Αθήνας, ώρα 8.30μμ


ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΗΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΤΟΥ ΑΣΠΡΟΠΟΤΑΜΟΥ ΟΧΙ ΑΙΟΛΙΚΑ ΣΤΑ ΒΟΥΝΑ

ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΗΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΤΟΥ ΑΣΠΡΟΠΟΤΑΜΟΥ
ΟΧΙ ΑΙΟΛΙΚΑ ΣΤΑ ΒΟΥΝΑ


588 have signed. Let's get to 750
  • Ευθυμια Α. signed 55 minutes ago
  • Παναγιώτης Ν. signed 6 hours ago
  • Giannis G. signed 7 hours ago
  • Stefania V. signed 21 hours ago
  • Νικόλαος Κ. signed yesterday
  • Mylonas P. signed 2 days ago
  • member-anonymized signed 3 days ago
  • Iraklis K. signed 3 days ago
  • ΣΩΤΗΡΗΣ Π. signed 3 days ago
  • Μαρίνα Ν. signed 4 days ago
  • Αχιλλέας Κ. signed 4 days ago
  • Αθανασία Δ. signed 4 days ago
  • Nancy S. signed 5 days ago
  • Θανάσης Π. signed 1 weeks ago
  • Αλεξάνδρα Τ. signed 1 weeks ago
  • Ευαγγελία Φ. signed 2 weeks ago
  • Χαρούλα Τ. signed 2 weeks ago
  • Βαγγέλης Σ. signed 2 weeks ago
  • Ντίνος Π. signed 2 weeks ago
  • Chris T. signed 2 weeks ago

By continuing you agree to receive Avaaz emails. Our Privacy Policy will protect your data and explains how it can be used. You can unsubscribe at any time.
This petition has been created by Δημήτρης . and may not represent the views of the Avaaz community.
Δημήτρης .
 started this petition to 
Υπουργειο Περιβάλλοντος και Ενέργειες υπ οψιν υπουργού
Δυστυχώς η περιοχή του Ασπροποτάμου απειλείται με μια άνευ προηγούμενου
ολοκληρωτική καταστροφή με την εγκατάσταση δεκάδων αιολικών πάρκων (ΑΣΠΗΕ) και
εκατοντάδων ανεμογεννητριών (Α/Γ). Πριν μερικά χρόνια η περιοχή είχε βρεθεί και πάλι
στο μάτι των κατ ευφημισμό «πράσινων» επενδυτών όμως τότε σύσσωμη η τοπική
κοινότητα (κοινωνία) με την τοπική αυτοδιοίκηση (τοπικά συμβούλια κοινοτήτων, Δήμος
Καλαμπάκας & Περιφέρεια), φορείς, περιβαλλοντικές οργανώσεις και πολίτες αντέδρασαν
και ακυρωθήκαν οι τότε σχεδιαζόμενες καταστροφικές επεμβάσεις στην περιοχή.
Σήμερα τα πράγματα είναι πολύ πιο απειλητικά και κινούνται πολύ πιο γρήγορα
(παρακάμπτοντας ακόμα και τις προβλεπόμενες διαδικασίες) καθώς σύμφωνα με τη ΡΑΕ
στην περιοχή του Ασπροποτάμου έχουν γίνει δεκάδες αιτήσεις (από ιδιωτικές εταιρίες) οι
οποίες βρίσκονται σε διάφορα στάδια αδειοδότησης για συνολικά 33 ΑΣΠΗΕ συνολικής
ισχύος 547,45 MW. Πρόκειται για απίστευτα μεγέθη καθώς αυτά αντιστοιχούν περίπου στο
20% της συνολικής εγκατεστημένης αιολικής ισχύος σε όλη τη χώρα!! Υπολογίζοντας ότι μια
μέσου τύπου Α/Γ έχει ισχύ 2 MW και ύψος 150 μέτρων μιλάμε για περίπου 300 Α/Γ σε
δεκάδες συστοιχίες.
Εκατοντάδες χιλιόμετρα νέων δρόμων αρκετών μέτρων πλάτους με ακτίνες καμπυλότητας
που θα ξεπερνούν τα 50 μέτρα και πολύ μεγάλα ύψη πρανών θα δημιουργηθούν στις
πλαγιές μέχρι τις κορυφές των βουνών του Ασπροποτάμου μετατρέποντας την περιοχή σε
ένα απέραντο λατομείο-εργοτάξιο καταστρέφοντας παραγωγικά δάση, αδιατάρακτα
οικοσυστήματα και το μοναδικό φυσικό τοπίο της περιοχής. Εκατοντάδες χιλιόμετρα νέων
δικτύων και πυλώνων μεταφοράς ηλεκτρικής ενέργειας και εκατοντάδες «γήπεδα» για τις
βάσεις στήριξης των Α/Γ θα δημιουργηθούν στις κορυφές των βουνών για να
αποτελειώσουν ότι θα έχει ξεφύγει από τους δρόμους.
Η περιοχή του Ασπροποτάμου αποτελεί μαζί με τα Μετέωρα τον φυσικό και πολιτιστικό
θησαυρό και σύμβολο της περιοχής των Τρικάλων αλλά και ένα από τα σημαντικότερα και
μοναδικά στην διαμόρφωση, φυσικό πλούτο, βιοποικιλότητα και αισθητική του τοπίου
ορεινά συγκροτήματα της Νότιας Πίνδου. Η ελληνική πολιτεία στο πλαίσιο των
υποχρεώσεών της με βάση την ΚΟ 92/43/EEC την έχει συμπεριλάβει στο ευρωπαϊκό δίκτυο
προστατευόμενων περιοχών Natura 2000 (ΖΕΠ & ΤΚΣ = Τόπος Κοινοτικής Σημασίας) ενώ
αποτελεί τμήμα του Εθνικού Πάρκου «Τζουμέρκων – Κοιλάδας Αχελώου – Αγράφων –
Μετεώρων». Επίσης στην ίδια περιοχή υπάρχει θεσμοθετημένο ΚΑΖ (Καταφύγιο Άγριας
Ζωής).

Στον αδιατάρακτο για τα ευρωπαϊκά δεδομένα ορεινό αυτό όγκο με τους σπάνιους
γεωμορφολογικούς σχηματισμούς, απομεινάρια της τελευταίας παγετωνικής περιόδου, τις
αλπικές περιοχές υψηλής αισθητικής αξίας και με υψηλούς δείκτες βιοποικιλότητας, λόγω
του μεγάλου πλούτου σε αριθμό και ποικιλία ειδών χλωρίδας και πανίδας
συμπεριλαμβανομένων και ενδημικών ειδών αλλά και ειδών προτεραιότητας με βάση την
ΚΟ 92/43/EEC (Annex II) (π.χ. καφέ αρκούδα) θα επέλθει ολική καταστροφή! Όλα αυτά θα
ισοπεδωθούν κάτω από τις ερπύστριες των σκαπτικών μηχανημάτων που θα φέρουν την
«πράσινη» ανάπτυξη.
Σε όλη την Ευρώπη η επιλογή των χερσαίων αιολικών πάρκων πλέον πνέει τα λοίσθια
καθώς η τεχνολογία θεωρείται ξεπερασμένη, καθώς η παραγωγή ηλεκτρικής ενέργειας
είναι προβληματική (δεν αποθηκεύεται και δεν δικτυώνεται εύκολα) ενώ δεν υπάρχει
πραγματική αντιστάθμιση στην χρήση ορυκτών καυσίμων λόγω του τυχαίου και
μεταβλητού χαρακτήρα του ανέμου (αλλά και των ορίων λειτουργίας των Α/Γ από 4-8
Μποφόρ ανέμου), της μεγάλης περιβαλλοντικής επιβάρυνσης αλλά και των μεγάλων
αντιδράσεων των τοπικών κοινοτήτων. Στη Γερμανία δε που είναι η χώρα με την
μεγαλύτερη διείσδυση της αιολικής ενέργειας και μία από τις μεγαλύτερες παραγωγούς

χώρες Α/Γ, πλέον σταμάτησε η εγκατάσταση νέων αιολικών πάρκων (χερσαίων) με
αποτέλεσμα την απόλυση χιλιάδων εργαζομένων στην αιολική τους βιομηχανία. Επίσης σε
καμία Ευρωπαϊκή χώρα αιολικά πάρκα δεν μπαίνουν μέσα σε προστατευμένες περιοχές.

Όπως σε όλες τις Ευρωπαϊκές χώρες όπου άρχισε η εγκατάσταση αιολικών πάρκων έτσι και
στην Ελλάδα πολίτες, φορείς, τοπική αυτοδιοίκηση (πρόσφατα πέντε δήμαρχοι των
Αγράφων έστειλαν κοινό ψήφισμα κατά των ΑΣΠΗΕ που απειλούν να καταστρέψουν μια
άλλη μοναδική και αλώβητη περιοχή της Πίνδου, αλλά και πολλοί άλλοι δήμαρχοι),
περιβαλλοντικές οργανώσεις κτλ. άρχισαν να εναντιώνονται μαζικά στην λαίλαπα των
ΑΣΠΗΕ. Περιοχές απείρου φυσικού κάλλους που προσελκύουν χιλιάδες επισκέπτες αλλά
και αποτελούν πηγές σημαντικής δραστηριότητας και ενδυνάμωσης της τοπικής οικονομίας
όπως κτηνοτροφία, υλοτομία, γεωργία αλλά και εναλλακτικών μορφών πεζοπορικού,
ορειβατικού τουρισμού κτλ. έχουν ήδη καταστραφεί ή απειλούνται με καταστροφή.
Ολόκληρη η Πίνδος – η ραχοκοκαλιά της χώρας, ο πνεύμονας και ο υδροδότης ολόκληρης
της χώρας – Βαρνούντας, Γράμμος, Βασιλίτσα, Λύγκος, Ασπροπόταμος, Άγραφα, Οίτη) αλλά
και η Μάνη, το Βέρμιο, τα Πιέρια και κάθε σχεδόν Ελληνικό βουνό έχουν μπει στο μάτι του
κυκλώνα των «πράσινων» επενδυτών και κινδυνεύουν ΑΜΕΣΑ!










Ζητάμε από την πολιτεία, τη ΡΑΕ και κάθε αρμόδιο φορέα:
(1) Να γίνει ανάκληση ή ακύρωση κάθε παλιάς και νέας έγκρισης ΑΣΠΗΕ στην περιοχή
του Ασπροποτάμου και ολόκληρη η περιοχή να μείνει εκτός σχεδιασμού κάθε
ΑΣΠΗΕ.
(2) Να γίνει ΑΜΕΣΑ η επικαιροποίηση του Ειδικού Χωροταξικού για τις ΑΠΕ (ΕΠΣΧΑΑ)
με δημόσια διαβούλευση.
(3) Να θεσπιστεί οριζόντιο σύστημα ζωνών αποκλεισμού για ΑΣΠΗΕ σε όλη τη χώρα με
κριτήρια τα ευαίσθητα και απειλούμενα είδη πανίδας, χλωρίδας και
οικοσυστήματα, την φυσική και οικολογική αξία, την τοπική οικονομία και
ταυτότητα της κάθε περιοχής.
(4) Οι τοπικές κοινωνίες είναι διατεθειμένες να αγωνιστούν μέχρι τέλους για να
σώσουν την μοναδική περιοχή του Ασπροποτάμου ενώνοντας τον αγώνα τους και
τη φωνή τους με τους συμπολίτες της Καρδίτσας και της Ευρυτανίας που παλεύουν
για να σώσουν τα Άγραφα αλλά και με όλες τις συλλογικότητες απανταχού στην
επικράτεια που παλεύουν για τη σωτηρία του τόπου τους ενάντια σε αυτή την
οικολογική και κοινωνική καταστροφή και ισοπέδωση στο βωμό της «πράσινης
ανάπτυξης» και του ιδιοτελούς και κοντόφθαλμου κέρδους.
ΑΣ ΑΝΤΙΣΤΑΘΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΤΩΡΑ!!! ΠΡΙΝ ΜΑΣ ΠΡΟΛΑΒΟΥΝ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ!!!