Τρίτη, 27 Αυγούστου 2013

Call for Submissions 2013
Elli Köngäs-Maranda Prizes
American Folklore Society Women’s Section

Each year, the Women’s Section of the American Folklore Society awards two
prizes in honor of pioneering scholar Elli Köngäs-Maranda. The prizes
recognize superior work on women’s traditional, vernacular, or local
culture and/or feminist theory and folklore.

Student Prize
• for an undergraduate or graduate student paper (up to 30 pages in length)
• entrants must either be currently enrolled in a degree program as of the
submission deadline or have been enrolled in one during the 2012-2013
academic year
• carries an award of $100
• submission deadline is September 30th, 2013
• may be submitted as either email attachment (preferred) or as hard copy

Professional/Non-Student Prize
• eligible work includes: publications, films, videos, exhibitions or
exhibition catalogues, or sound recordings
• materials should have been published/produced no more than two years
prior to the submission deadline
• carries an award of $250
• submission deadline (postmarked) is September 30th, 2013
• please submit three copies of books, videos, etc.

The awards will be announced at the American Folklore Society Annual
Meeting in Providence, RI, October 16-19, 2013. Prize recipients need not
be members of the Society.

Please direct all submissions and questions to:

Brittany Warman
℅ The Ohio State University English Department
421 Denney Hall
164 West 17th Ave
Columbus, Ohio 43210



About Elli Köngäs-Maranda:

Internationally renowned feminist folklorist Elli Kaija Köngäs-Maranda was
born in Finland in 1932. She studied Finnish folklore at the University of
Helsinki and did her doctoral dissertation at Indiana University (1963) on
Finnish-American folklore. She held various research positions, and taught
at the University of British Columbia (1970-1976) and at Laval University
from 1976 until her premature death in 1982. She was elected a Fellow of
the American Folklore Society in 1978. Academically, she was known for her
structural analysis of traditional culture, demonstrating precision and
mathematical intellect, but also for her eloquent writing. She published
extensively and in English, French, Finnish, German, and Russian. Her
feminism was particularly evident in her research and writing on the Lau
people, based on fieldwork conducted between 1966 and 1976. In 1983, the
American Folklore Society Women’s section inaugurated two prizes in her
memory, one for student work and one for professional work, funded by
highly successful auctions, T-shirt sales, the making and raffling of a
quilt, and, most recently, the sale of note cards commemorating that quilt.

Barbro Klein’s obituary gives the most personal feminist view of Elli (see
Folklore Women’s Communication, fall-winter 1983 (30-31):4-7). For an
example of Elli’s work, see “The Roots of the Two Ethnologies, and
Ethnilogy.” Folklore Forum 15 #1 (1982):51-58, at <
http://hdl.handle.net/2022/1765>. See also Felix J. Oinas, “Elli Kaija
Köngäs Maranda: In Memoriam.” Folklore Forum 15 #2 (1982):115-123, at <
http://hdl.handle.net/2022/1778>. A full bibliography of her work in French
and English (as well as several example studies, a longer biography, and an
introduction to her contributions to folkloristics) is in Travaux et
Inédits de Elli Kaija Köngäs Maranda, Cahiers du CELAT 1, 1983. A later
consideration of Elli’s intellectual contributions, particularly her
unusual uniting of fieldwork and structural analysis, can be found in Leila
K. Virtanen, “Folklorist Elli Kaija Köngäs Maranda: A Passionate
Rationalist in the Field.” The Folklore Historian 17 (2000):34-41.

Brittany Warman
PhD Student: English & Folklore
The Ohio State University
E-mail: brittanywarman@gmail.com // warman.17@buckeyemail.osu.edu
Website: www.brittanywarman.com

Δευτέρα, 26 Αυγούστου 2013

Θερινό Σχολείο Τζουμέρκων, 27 Αυγούστου έως και 1 Σεπτεμβρίου 2013

Στις 27 Αυγούστου το απόγευμα ξεκινάει το 2ο Θερινό Σχολείο Τζουμέρκων. Η συγκίνηση μεγάλη που άντεξε στην οικονομική δίνη και οι ευχαριστίες πολλές σε όλους τους συνδιοργανωτές και συνεργάτες που δούλεψαν με την καρδιά τους. Καλωσορίζω τους συναδέλφους από διάφορα ελληνικά πανεπιστήμια που ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμά μας, καθώς και τους φοιτητές και φοιτήτριες ευχόμενος καλή διαμονή.

2η Συνάντηση:
«Οικολογία, τουρισμός και ανάπτυξη»
Τμήμα Ιστορίας, Αρχαιολογίας & Κοινωνικής Ανθρωπολογίας, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας
Ιστορική & Λαογραφική Εταιρεία Τζουμέρκων
Περιφέρεια Ηπείρου
Φορέας Διαχείρισης Εθνικού Πάρκου Τζουμέρκων, Περιστερίου και Χαράδρας Αράχθου
Δήμος Κεντρικών Τζουμέρκων

Δασικό Χωριό «Κέδρος» στον Καταρράκτη Άρτας
27 Αυγούστου έως 1 Σεπτεμβρίου 2013
Χορηγός επικοινωνίας
elliniki gnomi

Το Τμήμα Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας σε συνεργασία με την Ιστορική και Λαογραφική Εταιρεία Τζουμέρκων, την Περιφέρεια Ηπείρου, το Φορέα Διαχείρισης Εθνικού Πάρκου Τζουμέρκων, Περιστερίου και Χαράδρας Αράχθου και το Δήμο Κεντρικών Τζουμέρκων διοργανώνουν  Θερινό Σχολείο με θέμα: «Οικολογία, Τουρισμός και Ανάπτυξη».
Τα Τζουμέρκα είναι μια περιοχή ιδιαίτερου φυσικού κάλλους, αλλά και σημαντικού ιστορικού και πολιτισμικού ενδιαφέροντος. Η γεωγραφική τους θέση,  ως φυσικό σύνορο μεταξύ Ηπείρου και Θεσσαλίας, καθώς και τα τοπικά ιστορικά και κοινωνικά συμφραζόμενα συγκροτούν μια οικιστική και πολιτισμική ενότητα, εντός της οποίας λαμβάνουν χώρα αξιοπρόσεκτα οικολογικά, οικονομικά, κοινωνικά  και πολιτισμικά φαινόμενα. Ειδικά σήμερα νεοεμφανιζόμενοι παράγοντες επηρεάζουν και αλληλεπιδρούν άμεσα με τις  τοπικές κοινωνίες, με  αποτέλεσμα τα παραπάνω φαινόμενα να αποκτούν έναν εντελώς διαφορετικό χαρακτήρα. Τα Τζουμέρκα αποτελούν έναν προνομιακό χώρο για την εξέταση και τη μελέτη της σχέση τουρισμού του τόπου και του πολιτισμού.
Ως εκ τούτου, οι δραστηριότητες του Θερινού Σχολείου θα εστιάσουν στην διερεύνηση της σχέσης του ανερχόμενου τουριστικού φαινομένου με τις τοπικές κοινωνίες και τους πολιτισμούς στη συγκεκριμένη περιοχή. Επίσης, στο πλαίσιο του Θ.Ε.Σ.Τ. θα αναλυθούν και θα συζητηθούν οι ιδιαίτερες  διαδικασίες μέσα από τις οποίες οι τοπικές κοινωνίες αντιλαμβάνονται και διαχειρίζονται το φυσικό και το πολιτισμικό περιβάλλον ως τουριστικό ‘προϊόν’ και ως μοχλό ανάπτυξης.
Οι εκπαιδευτικές δράσεις, τα μαθήματα, καθώς και η διαμονή/φιλοξενία των φοιτητών και των διδασκόντων θα πραγματοποιηθούν στο Δασικό Χωριό «Κέδρος» στον Καταρράκτη Άρτας(Τζουμέρκα).  http://www.guesthousekedros.gr/
Το Θερινό Σχολείο απευθύνεται σε μεταπτυχιακούς φοιτητές, υποψήφιους διδάκτορες και σε τελειόφοιτους προπτυχιακούς φοιτητές από τον ευρύτερο χώρο των κοινωνικών και ανθρωπιστικών σπουδών.
Πρόεδρος της επιστημονικής και οργανωτικής επιτροπής του 2ου ΘΕ.Σ.Τ. είναι ι Καθηγητής του Τμήματος Ι.Α.Κ.Α. Ευάγγελος Αυδίκος.

Ενδεικτικό πρόγραμμα Θερινού Σχολείου Τζουμέρκων, 27 Αυγούστου έως και 1 Σεπτεμβρίου 2013

Διάρθρωση Μαθημάτων -Ενδεικτικό Πρόγραμμα
Τρίτη 27/8/2013
15.00-18.00 Εγγραφές
17.30-18.00 Επίσημη Έναρξη-Χαιρετισμοί
18.00-20.00 Έναρξη Εργασιών. Κεντρικές Ομιλίες
Βασιλική Μουτάφη.  Οικο- και αγρο-τουρισμός: Ανθρωπολογικές προσεγγίσεις
Λεωνίδας Λουλούδης. Ευρωπαϊκή Ένωση και πολιτικές ανάπτυξης ορεινών και μειονεκτικών περιοχών
Γεώργιος Βλάχος. Τα γεωργικά προϊόντα ποιότητας και η συμβολή τους στην ανάπτυξη των ορεινών περιοχών
Τετάρτη 28/8/2013
08.00-09.00 Πρωινό
Εργαστήριο(Workshop) 1 

9.30-11.00  Ανδρομάχη Οικονόμου. Τρόποι οικειοποίησης του φυσικού περιβάλλοντος: θεωρία και μεθοδολογία έρευνας

11.30-13.00 Συζήτηση-Στρογγυλό Τραπέζι.
Συντονίστρια: Ανδρομάχη Οικονόμου
Εισήγηση: Θοδωρής Σπύρου. Αγροκτηνοτροφικές κοινωνίες της Πίνδου: θεωρία και μεθοδολογία έρευνας
Σχολιαστής: Νίκος Καρατζένης, Εκπαιδευτικός-συγγραφέας

14.00-17.00 Γεύμα, Ελεύθερος Χρόνος
Εργαστήριο(Workshop) 2

17.00-18.30 Ελευθερία Δέλτσου.   Γενικά Ζητήματα για τον  τουρισμό: θεωρία-μεθοδολογία έρευνας

19.00-20.30  Συζήτηση-Στρογγυλό Τραπέζι.
Συντονίστρια: Βασιλική Μουτάφη
Εισήγηση: Βασιλική  Μουτάφη. Η σχέση culture και (agri)culture: Συνέχειες και ασυνέχειες
Συζητητής: Ελευθερία Δέλτσου
Σχολιαστής: Κούλα Κουτσούμπα, τουριστικές επιχειρήσεις

Πέμπτη 29/8/2013
08.00-09.00 Πρωινό
Εργαστήριο(Workshop) 3

9.30-11.00 Λεωνίδας Καζακόπουλος. Όψεις αγροτουρισμού. Δυνατά και αδύνατα σημεία

Ομάδα 1
Συζήτηση-Στρογγυλό Τραπέζι. Συντονιστής: Λεωνίδας Καζακόπουλος
Εισήγηση: Γεώργιος Βλάχος. Ενδυνάμωση των δεσμών πρωτογενούς παραγωγής  με τον αγροτουρισμό
Σχολιαστής: Kούλα Κουτσούμπα

Ομάδα 2
Συζήτηση-Στρογγυλό Τραπέζι.
Συντονιστής: Ελευθερία Δέλτσου
Εισήγηση: Βασιλική Γιακουμάκη. Θρησκευτικός τουρισμός και διατροφή
Συζητητής: Βασιλική Μουτάφη
Σχολιαστής: Ανθή Αγγέλη, αρχαιολόγος

14.00-17.00 Γεύμα, Ελεύθερος Χρόνος
Εργαστήριο(Workshop) 4 

17.00-18.30 Νίκος Γιαννούλης. Νερό πηγή ζωής, ΄΄ Έχω τη νεροτριβή και ζω τη φαμελιά’μ΄΄

Ομάδα 1
Συζήτηση-Στρογγυλό Τραπέζι.
Συντονιστής: Θοδωρής Σπύρου
Εισήγηση: Ρέα Κακάμπουρα. Τουρισμός, εκδρομές και πολιτιστικού σύλλογοι
Συζητητής: Ελευθερία Γκαρτζονίκα, σχολική σύμβουλος
Σχολιαστής: Νίκος Μπριασούλης, Εκπαιδευτικός-πρώην πρόεδρος Ι.Λ.Ε.Τ.

Ομάδα 2
Συζήτηση-Στρογγυλό Τραπέζι.
Συντονιστής: Θοδωρής Σπύρου
Εισήγηση:Χαρίκλεια Μπίσα MSc Βιολόγος   & Βασιλική Καλτσούνη, MSc Περιβαλλοντολόγος.
Εθνικό πάρκο Τζουμέρκων: βιοποικιλότητα και τουριστική ανάπτυξη
Σχολιαστές: Χρήστος Λάμπρης, τουριστικές επιχειρήσεις & Νίκος Μάνθος extreme sports
Παρασκευή 30/8/2013
08.00-09.00 Πρωινό
Σάββατο 31/8/2013
08.00-09.00 Πρωινό
Κυριακή 1/9/2013
08.00-09.00 Πρωινό
09.30-11.00  Παρουσιάσεις Ημερολογίων Έρευνας: εμπειρίες, προβλήματα, αξιολόγηση
11.15-14.00 Στρογγυλό Τραπέζι-Συζήτηση
14.00 Κλείσιμο των Εργασιών

Δευτέρα, 26 Αυγούστου 2013

Η Περιφέρεια στηρίζει το Θερινό Σχολείο Τζουμέρκων

Η δεύτερη συνάντηση του Θερινού Σχολείου Τζουμέρκων και Νοτιοανατολικής Πίνδου θα φιλοξενηθεί από τις 27 Αυγούστου μέχρι την 1η Σεπτεμβρίου στον Καταρράκτη Άρτας. Η συνάντηση με θέμα «Οικολογία, τουρισμός και ανάπτυξη» υλοποιείται από το Τμήμα Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας σε συνεργασία με την Περιφέρεια Ηπείρου, την Ιστορική και Λαογραφική Εταιρεία Τζουμέρκων, το Φορέα Διαχείρισης Εθνικού Πάρκου Τζουμέρκων, Περιστερίου και Χαράδρας Αράχθου και το Δήμο Κεντρικών Τζουμέρκων.Στην ανάγκη στήριξης πρωτοβουλιών που αναδεικνύουν νέες αναπτυξιακές κατευθύνσεις σε περιοχές, όπως τα Τζουμέρκα, αναφέρθηκαν οι φορείς διοργάνωσης του Θερινού Σχολείου σε συνέντευξη τύπου που παραχώρησαν σήμερα. Σε δηλώσεις του ο Περιφερειάρχης Ηπείρου κ. Αλέξανδρος Καχριμάνης εξήρε την πρωτοβουλία διοργάνωσης του Θερινού Σχολείου, καθώς μπορεί να συμβάλλει στην ανάπτυξη που έχει ανάγκη ο τόπος για να αντιμετωπίσει την κρίση.«Σήμερα –είπε - δέχθηκα μία επιστολή από έναν νέο άνθρωπο, που ανέφερε πως φεύγει από την Αθήνα για να εγκατασταθεί μόνιμα στην Ήπειρο και ζητούσε την στήριξή μας για να μπορέσει να είναι χρήσιμος πολίτης για τον τόπο του. Αυτό είναι το ερώτημα που πρέπει όλοι να απαντήσουμε σήμερα. Τα Τζουμέρκα, όπως και η Ήπειρος συνολικά έχει αξίες, έχει πολιτισμό, έχει παραδόσεις. Με αυτή την πρωτοβουλία στα Τζουμέρκα θα βρεθούν 20 νέοι επιστήμονες, οι οποίοι μαθαίνοντας την περιοχή, θα είναι χρήσιμοι αύριο για να στηρίξουν κάθε προσπάθεια ανάπτυξης, που θα σέβεται τον τόπο. Ως Περιφέρεια Ηπείρου στηρίζουμε την προσπάθεια και τους συγχαίρουμε. Είμαστε αρωγοί σε κάθε προσπάθεια που προάγει την ανάπτυξη».Στους στόχους της δεύτερης συνάντησης του Θερινού Σχολείου αναφέρθηκαν ο πρόεδρος της Επιστημονικής Επιτροπής του Σχολείου, καθηγητής του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας κ. Ευ. Αυδίκος, ο πρόεδρος της Ιστορικής και Λαογραφικής Εταιρείας Τζουμέρκων κ. Κ. Μαργώνης και ο Δήμαρχος Κ. Τζουμέρκων κ. Χρ. Χασιάκος.

Κουζέλη Λαμπρινή Αναγνώστες άρρωστοι και επικίνδυνοι Ενα κείμενο γραμμένο πριν από 110 χρόνια, που εξετάζει την ανάγνωση μέσα από ένα αιρετικό πρίσμα, ΤΟ ΒΗΜΑ ,25/08/2013

Αναγνώστες άρρωστοι και επικίνδυνοι

Η διαστροφή της ανάγνωσης

Μετάφραση Ευαγγελία Ανδριτσάνου
Εκδόσεις Αγρα,2013, σελ. 29
τιμή 7 ευρώ

Η ανάγνωση είναι ένα ζητούμενο από τη στιγμή που γεννιόμαστε. Πρώτα πρέπει να μάθουμε να διαβάζουμε - σε όλο και μικρότερη ηλικία-, έπειτα να διαβάζουμε όλο και περισσότερο. Η ανάγνωση είναι αρετή, διδασκόμαστε καθημερινά στην οικογένεια, στο σχολείο, στην κοινωνία. Γι' αυτό ξαφνιάζει η αιρετική άποψη της αμερικανίδας πεζογράφου Ιντιθ Γουόρτον (1862-1937) ότι η ανάγνωση είναι διαστροφή. Τις θέσεις της εκθέτει στο δοκίμιο Η διαστροφή της ανάγνωσης, που δημοσιεύθηκε τον Οκτώβριο του 1903 στο περιοδικό «North American Review» και κυκλοφορεί μεταφρασμένο στα ελληνικά από την Ευαγγελία Ανδριτσάνου, σε ένα κομψό τομίδιο από την Αγρα.

Η νεοϋορκέζα μυθιστοριογράφος, η πρώτη γυναίκα που τιμήθηκε με το βραβείο Πούλιτζερ για το μυθιστόρημά της Τα χρόνια της αθωότητας (1920), υποστηρίζει ότι δεν πρέπει σώνει και καλά να διαβάζουμε όλοι. Η ανάγνωση δεν είναι αποστολή, είναι τέχνη, είναι χάρισμα που κατέχουν ορισμένοι που είναι «γεννημένοι αναγνώστες» οι οποίοι διαβάζουν«ασυνείδητα, όπως αναπνέουν». Οποιος λοιπόν νομίζει ότι «το διάβασμα είναι κανόνας»πάσχει από τη «διαστροφή της ανάγνωσης» και είναι ένας «μηχανικός αναγνώστης».

Ο αναγνώστης που η Γουόρτον χαρακτηρίζει «μηχανικό» διαβάζει με πρόγραμμα και με στόχο να μην του ξεφύγει τίποτε απ' όσα γράφονται. Θα σου πει με ακρίβεια πόσα βιβλία διαβάζει την ημέρα και πόσες ώρες αφιερώνει στο διάβασμα. Είναι ο αναγνώστης που διαβάζει ένα βιβλίο με ευλάβεια από την αρχή ως το τέλος και δεν μπορεί να διαμορφώσει άποψη γι' αυτό προτού φθάσει στην τελευταία αράδα. Είναι αυτός που θεωρεί καθήκον του να διαβάσει κάθε βιβλίο που συζητείται. Που ανακυκλώνει δανεισμένες απόψεις και κριτικές διαστρεβλώνοντάς τες και σερβίροντάς τες με σχόλια «αρτυμένα με κακία».

«Απειλή για τη λογοτεχνία»
Προσοχή: Δεν πρόκειται για το κοινό που περιορίζεται σε «σκουπίδια», που καταβροχθίζει μετά μανίας «ανόητη πρόζα» και τρέφεται μονάχα με το «μυθιστόρημα του μήνα» - ένα κοινό αντίστοιχο, θα λέγαμε, με το κοινό της σήμερα αποκαλούμενης «ροζ» ή «γυναικείας» λογοτεχνίας. Αυτό το κοινό δεν είναι επιβλαβές και απειλητικό για τα γράμματα. Ο μέσος μηχανικός αναγνώστης, «που θέτει πραγματικά σε κίνδυνο την ακεραιότητα των γραμμάτων» και αποτελεί την «πολύ μεγάλη πλειονότητα των καταναλωτών βιβλίων» είναι εκείνος που θεωρεί καθήκον του να καταπιαστεί με πιο επίμοχθα αναγνώσματα.

Συγγραφέας η ίδια, η Γουόρτον αναρωτιέται «πώς γίνεται να κατηγορεί κανείς τους ανθρώπους που δημιουργούν τη ζήτηση για την εκατοστή χιλιάδα ότι εχθρεύονται τα γράμματα;». Διότι, εξηγεί, ο μηχανικός αναγνώστης «προκαλώντας ζήτηση για μέτρια γραπτά διευκολύνει τη σταδιοδρομία του μέτριου συγγραφέα», δημιουργώντας έτσι τον«μηχανικό συγγραφέα». Διότι, «μέσα από το πάθος του για τις "λαϊκές" εκδόσεις των σκοτεινών και δύσκολων θεμάτων καθυστερεί την αληθινή κουλτούρα και μειώνει τη δυνητική αναλογία έργων που πραγματικά διαρκούν στον χρόνο».

Διότι η συνήθειά του «να συγχέει τις ηθικές με τις διανοητικές κρίσεις» και τα γεγονότα που παρουσιάζονται σε ένα βιβλίο με την αίσθηση του συγγραφέα για τη σημασία τους δίνει πάτημα για τη συγγραφή δημοφιλών μυθοπλαστικών κειμένων που παρουσιάζουν ακολουθία «οδυνηρών» περιστατικών αλλά χωρίς ουσία γιατί παραλείπουν όσα δεν γίνονται αντιληπτά. Διότι, με την απαίτησή του για εύπεπτη λογοτεχνία και με την ανικανότητά του να ξεχωρίζει τον σκοπό από τα μέσα, έχει φτιάξει ένα πλάσμα κατ' εικόνα του, τον «μηχανικό κριτικό», που εστιάζει στο περιεχόμενο και στα θέματα ενός κειμένου και παραγνωρίζει τη σημασία της μορφής του.

Το κείμενο της Γουόρτον είναι γραμμένο σε έντονη γλώσσα. Μιλάει για «επικίνδυνους αναγνώστες», για «απειλή για τη λογοτεχνία», για «φταίχτες», για «βιβλιοκτονικές παρορμήσεις». Είναι ένα δοκίμιο πολεμικής, γραμμένο πριν από έναν αιώνα, που προσφέρεται για πολλές αναλογίες με όσα συμβαίνουν στον χώρο του βιβλίου στην εποχή μας.   

Κείμενο πολεμικής, με ταξικά χαρακτηριστικά  

Προς αποφυγήν δραματικών παρανοήσεων, έχει σημασία να τοποθετήσουμε το κείμενο της Ιντιθ Γουόρτον στο ιστορικό του πλαίσιο, στο πλαίσιο ενός πολέμου ενάντια στην ανάγνωση που είχαν κηρύξει οι διανοούμενοι στα τέλη του 19ου αιώνα, για τον οποίο οι μελετητές της ιστορίας της ανάγνωσης υποστηρίζουν ότι είχε και ταξικά χαρακτηριστικά. Βρισκόμαστε στην εποχή που τα αποτελέσματα της Βιομηχανικής Επανάστασης στον χώρο του βιβλίου είναι έκδηλα: Η εκδοτική παραγωγή αυξάνεται με ιλιγγιώδεις ρυθμούς και η υπερπαραγωγή προκαλεί αμηχανία και δέος. Μέλη της ανώτερης τάξης - όπως η μεγαλοαστή Γουόρτον -, οι περισσότεροι διανοούμενοι του 19ου αιώνα ανησυχούν για τη μαζικοποίηση της ανάγνωσης που χάρη στο φθηνότερο βιομηχανικό βιβλίο εξαπλώνεται στα λαϊκά στρώματα, κυρίως στο γυναικείο κοινό, το οποίο εθίζεται στην ανάγνωση μυθιστορημάτων σε συνέχειες στα περιοδικά που αφθονούν.

Ανησυχούν στην αρχή για την απώλεια του προνομίου της ανάγνωσης αλλά και για τις συνέπειες που μπορεί να υποστεί ο λογοτεχνικός κόσμος από την ανάπτυξη αυτού του νέου αναγνωστικού κοινού. Στα κείμενά τους χρησιμοποιούν δυνατές μεταφορές που παραπέμπουν σε απειλητικά φυσικά φαινόμενα ή στο ζοφερό βιομηχανικό περιβάλλον. «Ο νους του σαρώνεται από εκείνον τον χείμαρρο σπατάλης ανάγνωσης που τα νερά του έχουν φουσκώσει από τις απαιτήσεις του» γράφει για τον μηχανικό αναγνώστη η Γουόρτον.

Σταδιακά περνούν από την ανησυχία στη δράση και αναλαμβάνουν να εκπαιδεύσουν αυτό το νέο κοινό, συστήνοντάς του μέσα από άρθρα και βιβλία πώς να διαβάζει. Το 1888 ιδρύεται στην Αγγλία ο National Home - Reading Association: ιδρύει λέσχες ανάγνωσης και τις καθοδηγεί προτείνοντας βιβλία στα μέλη τους. Μια ολόκληρη κοινότητα ειδικών - συγγραφείς, φιλόλογοι, κριτικοί - καθοδηγούν τους νέους αναγνώστες. «Η ανάγνωση ως τέχνη μπορεί να χάθηκε οριστικά στα τέλη του 19ου αιώνα, ταυτόχρονα όμως ξανακερδήθηκε ως γνωστικό αντικείμενο και επάγγελμα» έγραφε ήδη το 1896 ο βρετανός συγγραφέας Αρνολντ Χόλτεν (1857 - 1941).

Εν τω μεταξύ ο κόσμος έχει αλλάξει και τα ερωτήματα για τη μαζική ανάγνωση, για τους επαρκείς και ανεπαρκείς αναγνώστες, για το πόσο οι προτιμήσεις του αναγνωστικού κοινού επηρεάζουν την έκδοση βιβλίων, για την καλή και την κακή λογοτεχνία, για τον ρόλο του κριτικού, για τα μπεστ σέλερ από τα οποία απειλείται η ποιοτική λογοτεχνία, για τις λέσχες ανάγνωσης και τα εργαστήρια δημιουργικής γραφής, εξακολουθούν να απασχολούν επαγγελματίες και ερασιτέχνες του βιβλίου. Δεν είναι τα ίδια, δεν είναι όμως καθόλου καινούργια.