Ο δημιουργός και το έργο του, ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΩΝ ΣΥΝΤΑΚΤΩΝ, 8 Μαΐου 2013

Το έργο προηγείται του δημιουργού του ή το αντίστροφο; Πού πρέπει να ρίξουμε, ως αναγνώστες, βαρύτητα; Το ερώτημα διχάζει από τη φύση του. Οι μισοί ενδιαφέρονται μόνο για το έργο, γιατί αυτό μένει στον χρόνο, ενώ ο δημιουργός «υπακούει» στη φθαρτή του φύση και ουδείς από τις μελλοντικές γενιές τον θυμάται ως προσωπικότητα. Αλλοι τόσοι όμως εστιάζουν την προσοχή τους και την κριτική τους στην ταύτιση του συγγραφέα με το έργο, στον ρόλο του ως κοινωνικού προτύπου που είναι συνεπής με το έργο του (συνήθως υπέρ του πάσχοντος ανθρώπου).

Το ερώτημα ήλθε με δραματικό τρόπο στο προσκήνιο μετά τις δηλώσεις της ποιήτριας και ακαδημαϊκού Κικής Δημουλά για τους μετανάστες, όπως τις κατέγραψε αυτήκοος και αυτόπτης συνεργάτις της εφημερίδας μας. Τι είπε η διεθνώς αναγνωρισμένη ποιήτρια και ακαδημαϊκός; Οτι δεν αντέχει τους μετανάστες στην Κυψέλη, τόσο πολλοί που είναι, ότι δεν βρίσκει κάποιος χώρο στην πλατεία να καθήσει, ότι φοβάται να βγει από το σπίτι της. Οντως, σε πρώτη ανάγνωση, ξενίζει ο λόγος της, ξαφνιάζει θα λέγαμε, ειδικώς εκείνους που έχουν μυηθεί στον θαυμάσιο ελλειπτικό – αλληγορικό – συμβολικό ποιητικό της λόγο. Καλώς έπραξε και το μετέφερε στην αγορά η συνεργάτις μας. Αυτό που επακολούθησε, όμως, μάλλον έχει ξεφύγει από τη σοβαρή κριτική και τη δημόσια στηλίτευση. Εννοείται αυτό που αναμεταδόθηκε ταχύτατα, στα Μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Χωρίς δισταγμό οι χρήστες κατακεραύνωσαν την ποιήτρια, χωρίς να μπουν στον κόπο να επικοινωνήσουν με την αρθρογράφο μας για μια απλή διασταύρωση-διαβεβαίωση αυτών που έγραψε.

Και σε μια δεύτερη ανάγνωση, η ποιήτρια ίσως ήθελε να εκφράσει την αγωνία και τον καημό για όσα έχουν συμβεί στην ίδια και σε συγγενικά της πρόσωπα, όπως είπε ο επίσης αυτόπτης και αυτήκοος σκηνοθέτης Μενέλαος Καραμαγγιώλης. Αυτό ουδόλως αναιρεί το ολίσθημα της πνευματικής δημιουργού, προσεγγίζει, όμως, έναν ανεπαίσθητο φόβο όχι μόνο για τους μετανάστες, αλλά για την εν γένει εγκληματικότητα που ταλανίζει τη χώρα (και από ημεδαπούς και από αλλοδαπούς). Οφειλε η ποιήτριά μας να μιλήσει ανθρωπιστικά, ο ουμανισμός δεν λείπε εξάλλου από τις ποιητικές της συλλογές. Πάντως στο δίλημμα (ερώτημα) «ο δημιουργός ή το έργο του;» είναι δύσκολο να δοθεί απάντηση, διότι μια κατηγορηματική τέτοια θα τραυμάτιζε το όλον της δημιουργίας. Οι μεγάλοι μας δημιουργοί είναι πρότυπα και οφείλουν να το θυμούνται αυτό, άρα οφείλουν να προσέχουν ιδιαίτερα όταν εκφέρουν δημόσιο λόγο, διότι αυτός ο λόγος είναι θεμέλιο της Δημοκρατίας.

CALL FOR PAPERS The University of Texas Africa Conference African Diasporas: Old and New April 3-6, 2014

From: Danielle Sanchez <dcsanchez86@gmail.comdcsanchez86@gmail.com>>
Date: Tuesday, May 7, 2013 2:45 PM
To: "h-folk-request@h-net.msu.eduh-folk-request@h-net.msu.edu>" <h-folk-request@h-net.msu.eduh-folk-request@h-net.msu.edu>>
Subject: 2014 Africa and African Diaspora Conference at UT


CALL FOR PAPERS

The University of Texas Africa Conference

African Diasporas: Old and New

April 3-6, 2014



We are now inviting scholars to submit conference papers and full panel proposals for the 2014 conference on African Diasporas: Old and New. The goal of this conference is to create an interdisciplinary dialogue concerning Africa and Africans throughout the world from both historical and contemporary approaches. This conference seeks to bring together a vast array of scholars on a variety of academic levels to discuss the complex experiences of African descended peoples across the globe.



What is the African Diaspora? How are old and new diasporas discussed in a variety of disciplines? How can we conceptualize the African Diaspora? What is the role of the African Diaspora in modern politics? How do various groups within old and new African diasporas conceptualize themselves in relation to others? How do diasporic voices shape conceptualizations of individual and collective identities? What will the African diaspora look like in the future?



Some potential topics may include:

- Human rights in the African Diaspora



- Identity politics in the African Diaspora


- Conceptualizations of Diaspora


- The concept of homeland


- Reverse migrations


- Transnationalism, immigration, and citizenship


- Expressive culture in the African Diaspora


- Historiographical debates on the African Diaspora


- Religion, traditional culture, and creolization in the African Diaspora


- New Media and social media in the African Diaspora


- Slavery and the African Diaspora


- Kinship


- Indian Ocean networks


- Trans Saharan Trade


- Colonialism, labor, and the African Diaspora


- New Diaspora history


- Migration and memory


-International politics in the African diaspora

- Cultural expressions of political realities, including political protest in the forms of music, literature, film, art, etc., both in Africa and throughout the Diaspora



- Forms of transnational political protest in the African Diaspora.



As with all our previous conferences, participants will be drawn from different parts of the world. Submitted papers will be assigned to particular panels according to similarities in theme, topic, discipline, or geographical location. Papers can also be submitted together as a panel. Additionally, selected papers will be published in book form.



This conference also has a commitment to professional development which will be fostered through workshops in writing, publishing, and conference presentation. The conference will also provide ample time for professionals from various disciplines and geographical locations to interact, exchange ideas, and receive feedback. Graduate students are especially encouraged to attend and present papers and will be partnered with a senior scholar to encourage their own growth as scholars.



The deadline for submitting paper proposals is November 31, 2013. Proposals should include a 250-word abstract and title, as well as the author's name, address, telephone number, email address, and institutional affiliation.



Please submit all abstracts to Cacee Hoyer/Danielle Sanchez:africaconference2014@gmail.comafricaconference2011@gmail.com>



A mandatory non-refundable registration fee of $150 for scholars and $100 for graduate students must be paid immediately upon the acceptance of the abstract. This conference fee includes admission to the panels, workshops, and special events, as well as transportation to and from the conference from the hotel, breakfast for three days, dinner on Friday night, lunch on Saturday, and a banquet on Saturday evening.


The University of Texas at Austin does not provide participants with any form of funding support, travel expenses, or boarding expenses. If the conference obtains outside funding this will be used to help subsidize graduate students' accommodations on a competitive basis but it is not guaranteed.



Convened by Dr. Toyin Falola

Coordinated by Cacee Hoyer and Danielle Sanchez

ORAL HISTORY WORKSHOP AT VERMONT FOLKLIFE CENTER

From: Andy Kolovos <akolovos@vermontfolklifecenter.org>
Date: May 6, 2013 6:47:30 PM GMT+03:00

ORAL HISTORY WORKSHOP AT VERMONT FOLKLIFE CENTER

Do you have a really interesting interview project in mind but don’t  quite know where 
to begin or how to proceed? The Vermont Folklife  Center is hosting a daylong workshop, 
Oral History: Community Memory  and Passionate Listening on Friday, May 17, 2013 from 
9:00 am to 4:00  pm at the Vermont Folklife Center’s headquarters in Middlebury.

The Oral History: Community Memory and Passionate Listening workshop  combines discussion 
of the theories and methods that inform oral  history research with practical, hands-on 
training in oral history  interview techniques. The class begins with a demonstration 
interview  followed by group discussion of the ethnographic interview process.  Attendees 
will then work as teams to conduct interviews using provided  digital audio recording 
equipment. The day concludes with reflection  on interviewing and a discussion of project 
ideas.

Led by Vermont Folklife Center Co-Directors Gregory Sharrow and Andy  Kolovos, this 
workshop will help you develop a plan for a field  research project, provide hands-on 
experience with digital recording  equipment, and offer a forum for brainstorming ideas 
for public  outreach based on interview findings. Our goal in offering this  workshop is 
to support participants in developing their own project  ideas. As Andy Kolovos observes, 
“Oral history is a powerful tool for  engaging with collective memory, identifying 
shared values, and  understanding how human beings draw on the past to inform action in  
the present.”

Oral History: Community Memory and Passionate Listening is a part of  the Vermont 
Folklife Center’s Cultural Sustainability Institute  workshop series 
(http://www.vermontfolklifecenter.org/education/cultural-sustainability/ ).  Cultural 
Sustainability provides a framework for examining human  experience in the present with 
an awareness of the past and a view  toward the future.

This workshop is limited to 14 participants and the registration  deadline is May 15.  
Registration forms and tuition information are  available on line at 
http://www.vermontfolklifecenter.org or by  calling (802) 388-4964. All classes are held 
at the Vermont Folklife  Center building at 88 Main Street in downtown Middlebury.

The Vermont Folklife Center's mission is to broaden, strengthen, and  deepen our 
understanding of Vermont and the surrounding region; to  assure a repository for our 
collective cultural memory; and to  strengthen communities by building connections among 
the diverse  peoples of Vermont.

Andy Kolovos, Ph.D., MLS
Co-Director and Archivist
Vermont Folklife Center
88 Main Street
Middlebury, VT 05753
Voice: (802) 388-4964
Fax:   (802) 388-1844
www.vermontfolklifecenter.org/archive
www.facebook.com/vermontfolklifecenter
www.twitter.com/vermontfolklife
vtfolklife.tumblr.com

Sequestering Tradition?: A Cultural Sustainability Symposium August 15-18, 2013 ~ Sterling College, Craftsbury Common, Vermont Proposals Due May 3, 2013

From: Andy Kolovos <akolovos@vermontfolklifecenter.org>
Date: April 29, 2013 9:26:43 PM GMT+03:00

Call for Proposals

Sequestering Tradition?: A Cultural Sustainability Symposium

August 15-18, 2013 ~ Sterling College, Craftsbury Common, Vermont

Proposals Due May 3, 2013

CFP details: 
http://www.vermontfolklifecenter.org/education/cultural-sustainability/symposium.php


Who Should Attend

We invite scholars, students and practitioners concerned with the  impact that culture 
and sustainability have on/in their communities.   Cultural workers and community leaders 
interested in developing the  skills and knowledge to take action on behalf of a 
community will find  models and inspiration at this symposium.


Presentation Formats

We welcome proposals for 1) panels with multiple speakers organized  around specific 
topics or themes (45 minutes), 2) individual  presentations reflecting the themes 
proposed above (20 minutes), and  3) workshops sharing or developing specific models or 
practices (1.5  hours).


Proposals Should Include

Title, format (e.g. paper, workshop, panel), name of presenter/co- presenters, name of 
institution/organization, email address,  technological needs, and a 250-word abstract 
describing your proposed  presentation.

Email proposals as a PDF or Microsoft Word attachment to the Cultural  Sustainability 
Symposium Planning Committee at culturalsustainability@vermontfolklifecenter.org .


Sequestering Tradition?: A Cultural Sustainability Symposium is  presented by:

Sterling College Environmental Humanities Program

Master of Arts program in Cultural Sustainability at Goucher College

Vermont Folklife Center

-- 
Andy Kolovos, Ph.D., MLS
Co-Director and Archivist
Vermont Folklife Center
88 Main Street
Middlebury, VT 05753
(802) 388-4964
http://www.vermontfolklifecenter.org/archive/


--

Material Culture Review: Call for Papers

*le français suit* Material Culture Review (MCR) solicits articles for a special issue:  UNESCO’s  Convention for the Safeguarding of Intangible Cultural  Heritage. UNESCO’s Convention for the Safeguarding of Intangible Cultural  Heritage, initiated in  2003, defines intangible cultural heritage  (ICH) as “the practices, representations,  expressions, as well as the  knowledge and skills, that communities, groups and, in some  cases,  individuals recognize as part of their cultural heritage.” Intangible  cultural  heritage can also be defined more simply as “living  traditions.” Increasingly,  members of the museum and academic  community throughout the world  are playing a  significant role in the  study,  preservation, and sustainability of intangible cultural   heritage. Accordingly,  MCR will be publishing a special issue on  intangible cultural  heritage. We welcome submissions from the  following areas: *        How does intangible cultural heritage play a role in sustainable  economic development? *        What role does intangible cultural heritage play in identity  formation in communities,  regions, and countries? *        What role does intangible cultural heritage play in safeguarding and  sustaining the  environment? *        Policy implications surrounding intangible cultural heritage in  countries that have  signed the Convention and nations that have not  signed the Convention *        Intangible cultural heritage and education *        Intangible cultural heritage and sustainable tourism Other intangible cultural heritage topical areas are also welcome. Please submit 300-word abstracts by May 31, 2013. MCR a peer-reviewed journal published twice a year under the auspices  of Cape Breton  University Press. MCR publishes original articles,  research reports and notes, and  critical reviews of books,  exhibitions, and historic sites in English and French. The  editors  encourage submissions from graduate students and scholars at any phase  of their  professional career, professionals, and historians from the  art and museum world, and  from independent scholars with an interest  in material culture. Submit abstracts, manuscripts, or questions to: mcr_rcm@cbu.ca Please visit our website for complete submission details: http://culture.cbu.ca/mcr/ *** Revue de la culture matérielle : Appel à contributions La Revue de la culture matérielle (RCM) sollicite des articles pour un  numéro  thématique : La Convention de l’UNESCO pour la sauvegarde du  patrimoine immatériel. La Convention de l’UNESCO pour la sauvegarde du patrimoine immatériel,  entérinée en  2003, définit le patrimoine culturel immatériel (PCI)  comme étant « les pratiques,  représentations, expressions,  connaissances et savoir-faire – ainsi que les  instruments, objets,  artefacts et espaces culturels qui leur sont associés – que les   communautés, les groupes et, le cas échéant, les individus  reconnaissent comme  faisant partie de leur patrimoine culturel ». Le  patrimoine culturel immatériel peut  également se définir plus  simplement par l’expression de « traditions vivantes ».  À travers le  monde, les membres des musées et la communauté universitaire jouent un   rôle de plus en plus important dans l’étude, la conservation et la  pérennisation du  patrimoine culturel immatériel. Par conséquent, RCM  s’apprête à publier un numéro  entièrement consacré au patrimoine  culturel immatériel. Nous examinerons les  propositions d’articles  portant sur les domaines suivants : *        En quoi le patrimoine culturel immatériel peut-il jouer un rôle dans  le  développement économique durable? *        Quel rôle le patrimoine culturel immatériel joue-t-il dans la  formation identitaire  des communautés, des régions et des pays? *        Quel rôle le patrimoine culturel immatériel joue-t-il dans la  préservation et la  durabilité de l’environnement? *        Les implications politiques entourant le patrimoine culturel  immatériel dans les pays  qui ont signé la Convention et ceux qui ne  l’ont pas signée *        Le patrimoine culturel immatériel et l’enseignement *        Le patrimoine culturel immatériel et le tourisme durable Les sujets portant sur d’autres aspects du patrimoine culturel  immatériel seront  également les bienvenus. La date limite de l’envoi des résumés (de 300 mots) est le 31 mai 2013. RCM est une revue savante dont les articles sont examinés par les  pairs et qui est  publiée deux fois par an sous les auspices des  Presses de l’Université de Cap-Breton  (Cape Breton University Press).  MCR publie des articles originaux, des rapports et des  notes de  recherche, ainsi que des comptes rendus de livres, d’expositions et de  sites  historiques en anglais et en français. Les rédacteurs  encouragent les étudiants  gradués et les universitaires à toute étape  de leur carrière, ainsi que les  professionnels et les historiens du  monde de l’art et du musée, de même que les  chercheurs indépendants  ayant un intérêt pour la culture matérielle, à soumettre  leurs travaux. Veuillez addresser vos résumés, manuscrits ou questions à : mcr_rcm@cbu.ca Rendez-vous sur notre site Internet pour consulter l’intégralité des  modalités de  soumission d’articles : http://culture.cbu.ca/mcr/ --

Δ΄ Διεθνές Συνέδριο Καρπαθιακής Λαογραφίας,Κάρπαθος 8 έως 12 Μαΐου 2013.

Ο Τομέας Βυζαντινής Φιλολογίας και Λαογραφίας του Τμήματος Φιλολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, ο Καρπαθιακός Οργανισμός Πολιτισμού – Αθλητισμού – Παιδείας του Δήμου Καρπάθου και το νεοΐδρυτο Ινστιτούτο Λαϊκού Πολιτισμού Καρπάθου του Τμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών (έδρα Κάρπαθος), συνδιοργανώνουν το Δ΄ Διεθνές Συνέδριο Καρπαθιακής Λαογραφίας, που θα γίνει στην ακριτική Κάρπαθο από 8 έως 12 Μαΐου 2013. 

Πρόεδρος της Οργανωτικής Επιτροπής του Συνεδρίου είναι ο Καθηγητής Λαογραφίας του Πανεπιστημίου Αθηνών Μηνάς Αλ. Αλεξιάδης.

Το Συνέδριο τελεί υπό την αιγίδα της Γενικής Γραμματείας Αθλητισμού του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων--Πολιτισμού και Αθλητισμού. 

Η εναρκτήρια συνεδρία θα γίνει την Τετάρτη, 8 Μαΐου 2013 και ώρα 18.00 μ.μ., στην κεντρική αίθουσα του Ξενοδοχείου ‘‘Alimounda Mare’’, όπου θα διεξαχθούν όλες οι εργασίες του Συνεδρίου.

Το Συνέδριο είναι αφιερωμένο στη Μνήμη των Ludwig Ross (1806-1859), Καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθηνών — πρώτου ερευνητή της Καρπαθιακής Λαογραφίας, και Ντίνου Αντ. Μελά (1935-2011), δικηγόρου-φιλολόγου–διδάκτορος Λαογραφίας του Πανεπιστημίου Αθηνών.

Στο Συνέδριο θα λάβουν μέρος 60 Έλληνες και ξένοι καθηγητές Πανεπιστημίων και άλλοι ερευνητές, μεταξύ των οποίων είναι και οι καθηγητές Μιχαήλ Μερακλής, Νίκος Μάργαρης, Walter Puchner, Guy Saunier, Stefan Lindinger, Eusebi Ayensa Prat, Carlos Crida, Anna Lomax Wood, Εύη Γεωργιτσογιάννη, Άννα Αγγελοπούλου, Γεώργιος Λεοντσίνης, Χριστόφορος Χαραλαμπάκης, Ιωάννης Πολέμης, Εμμανουήλ Βαρβούνης, Γιώργος Ανδρειωμένος, Αμφιλόχιος Παπαθωμάς, Θεοδώρα Αντωνοπούλου, Μαρία Καλιαμπού, Γιώργος Καναράκης, Δημοσθένης Δασκαλάκης, Δημήτριος Φιλιππίδης, Μανόλης Περσελής, Ιωάννης Βασιλαράκης, Μαρίνα Βρέλλη-Ζάχου, Νόρα Σκουτέρη-Διδασκάλου, Μελίτα Εμμανουήλ, Μαριάνθη Καπλάνογλου, Άννα Λυδάκη, Χαράλαμπος Μπαμπούνης.

Σε παράλληλες εκδηλώσεις του Συνεδρίου περιλαμβάνονται εκθέσεις, επισκέψεις στα χωριά της Καρπάθου, προβολή βίντεο πρώτης καταγραφής Καρπαθίων παραδοσιακών μουσικών. 

Η πρωτομαγιά και τα ‘πάθη’ του ελληνικού λαού

Πρωτομαγιά σήμερα. Η επίσημη αργία μεταφέρθηκε απόπασχα, την τρίτη μέρα του Πάσχα. Αυτό που ωστόσο έχει σημασία δεν είναι η αργία αλλά η επέτειος που φέρνει στο μυαλό την πορεία της ανθρωπότητας προς  ανθρωπιστικές μορφές κοινωνικής οργάνωσης. Οι κοινωνικές σχέσεις χρειάστηκε να περάσουν από πολλές διακυμάνσεις ώστε να έρθει η ώρα που οι εργαζόμενοι θα απολάμβαναν κάποια προστασία στο χώρο εργασίας .Που θα ένιωθαν ότι σέβονται τη συνεισφορά τους στην κοινωνική εξέλιξη. Που δεν τους αντιμετωπίζουν ως σκλάβους. Που δεν είναι σφάγια για να χυθεί το αίμα κι ο ιδρώτας τους στη λακκούβα αυτών που έχουν συνηθίσει να ευημερούν σε βάρος των πολλών.

     Μεγαλοβδόμαδο η Πρωτομαγιά φέτος. Μια σύμπτωση που ευνοεί το συμβολισμό. Στις εκκλησιές βρίσκονται σ’ εξέλιξη τα πάθη του Χριστού. Γνωρίζουμε βέβαια ότι η βδομάδα θα κλείσει με την Ανάσταση. Οι εργαζόμενοι, όλος ο ελληνικός λαός κουβαλάει το σταυρό του μαρτυρίου του τρία χρόνια τώρα, χωρίς να γνωρίζει αν και πότε θα γίνει η περιπόθητη Ανάσταση. Ακούει πολλούς να περιμένουν την νέα μορφή Ανάστασης: την ανάπτυξη. Όλοι οι κυβερνώντες και οι ‘υπεύθυνοι’ στη διαχείριση των οικονομικών και της δημόσιας εικόνας τους τον διαβεβαιώνουν ότι οι θυσίες θα πιάσουν τόπο. Το ‘αίμα’ και ο ιδρώτας που χύνεται δεν θα πάνε χαμένα. Ο πόνος και ο κατήφορος είναι αναγκαία συνθήκη για ν’ αρχίσει η σταδιακή ανάκαμψη.

       Όμως , τα ‘πάθη’ του ελληνικού λαού συνεχίζονται. Το μεγαλοβδόμαδο διαρκεί τρία χρόνια και, παρόλα όσα λέγονται, για την Ανάσταση και το Μεγάλο Σάββατο, όλα έχουν σταματήσει για τους Έλληνες στην Μεγάλη Πέμπτη. To “σήμερον κρεμάται» είναι η επαναλαμβανόμενη φράση που ακούγεται τα τρία τελευταία χρόνια.

      Η Πρωτομαγιά , ωστόσο, είναι η ημέρα της μνήμης που τροφοδοτεί τη δράση. Δυστυχώς, οι τελευταίες πρωτομαγιές έχουν εξελιχτεί σε μνημόσυνο των κοινωνικών κατακτήσεων. Όλα έχουν ισοπεδωθεί. Δεν έχει μείνει τίποτε όρθιο. Οι εργασιακές σχέσεις έχουν γίνει θηλιά στο λαιμό των εργαζομένων. Η υγειονομική περίθαλψη έχει εξανεμιστεί και το κόστος της ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης ροκανίζει τον οικογενειακό προγραμματισμό αλλά και το επίπεδο της ψυχοσωματικής υγείας που υπήρχε τις τελευταίες δεκαετίες.