H-Net's new peer-reviewed Journal of Festive Studies from H-Celebration, part of new H-Net Journals service

H-Net is proud to announce the launch of the new open access, peer-reviewed Journal of Festive Studies from H-Celebration. JFS is the inaugural journal published under the banner of H-Net Journals, a new service that facilitates the publication of open access, peer-reviewed content on H-Net.

Journal of Festive Studies is an open access, peer-reviewed title publishing new research from all fields interested in festivities, including holiday celebrations, family rituals, carnivals, religious feasts, processions and parades, civic commemorations, and more. The first issue offers articles, state of the field essays, and reviews that consider a wide range of approaches to festivity. As the editors write in their introduction to the volume, the contributors "consider some of the methods and theories that scholars have relied on to apprehend festive practices across the world, the specific contributions of disciplines or areas of study touching on festivity, the methodological issues faced by scholars doing qualitative research on festivities across the globe, or analyses of specific festive occasions."

The journal is co-edited by Ellen Litwicki (Professor of History, SUNY Fredonia) and Aurélie Godet (Associate Professor of American Studies, Paris Diderot University) and backed by an editorial board of internationally recognized scholars in diverse fields of the humanities and social sciences, including cultural anthropology, sociology, history, management, folklore and popular culture, and Spanish and Portuguese.

We also wish to thank Managing Editor Cora Gaebel (University of Cologne) for her tireless work in managing the journal's peer review process, and H-Celebration lead editor Réa de Matas for her compelling graphic design work on the journal layout and visual identity.

Journal of Festive Studies will be published twice per year and accepts submissions on a rolling basis. A special issue on “The Politics of Carnival” is scheduled for Fall 2019.

The first issue of Journal of Festive Studies is available to read online. For more information or to submit, please visit https://journals.h-net.org/jfs.

Ευάγγελος Αυδίκος,Και για μούντζα ο λαός και για λιβάνι

·                                   

Στις στιγμές της αμηχανίας. Οταν η γλώσσα δυσκολεύεται ν’ αλέσει τις λέξεις, η λύση είναι η λογοτεχνία. Ο Παλαμάς έκοψε με τους στίχους του τον δικό μου κόμπο. Και πάλι ο λαός στο επίκεντρο. Η τηλεοπτική οθόνη γινόταν ψαλτήρι δοξαστικού για τη σοφία του. Που διάλεξε σωστά στις ευρωεκλογές. Ο λαός είναι τίποτε και είν’ όλα, είναι του εκδικητή το γιαταγάνι. Συμπληρώνει ο Παλαμάς στα «Σατιρικά Γυμνάσματα».

Κάθε φορά τα ίδια. Για τους νικητές ο λαός είναι το ξίφος που αποκαθιστά την τάξη. Και τότε είναι τροπαιοφόρος. Του φοράνε οι νικητές την πανοπλία του Αη Γιώργη, τον βάζουν σ’ ένα άσπρο άλογο και τον αναγορεύουν διώκτη όσων επιβουλεύονται την τάξη και την κανονικότητα.

Αλίμονό του όμως στην αντίθετη περίπτωση. Ηταν πρώτη φορά το 1989 που το πρόσεξα. Στις συνεχόμενες εκλογές που ο Μητσοτάκης πατήρ δεν μπορούσε να πάρει την κυβερνητική πλειοψηφία. Σε μία απ’ αυτές τις εκλογές δημοσιογράφος που έγραφε σε απογευματινή εφημερίδα άφησε την πικρία του να υπερχειλίσει. Εγινε χολή. Λοιδόρησε τον λαό που δεν μπορούσε να κατανοήσει την ορθή επιλογή. Αγανάκτησε με την αδυναμία του να κατανοήσει το συμφέρον του.

Τούτος ο λαός, αφέντη μου, δεν ξέρει πολλά λόγια, /σωπαίνει, ακούει, κι όσα του λες τα δένει κομπολόγια. Είναι τα λόγια του Ρίτσου. Η υπεροψία της εξουσίας. Που πηγάζει από την αίσθηση της αυθεντίας. Δημοσιογραφική και πολιτική. Πριν από τις ευρωεκλογές εκφράστηκε ως κοινωνικός ρατσισμός. Για τους Ρομά που παρακολούθησαν πολιτικές συγκεντρώσεις. Το μόνο που δικαιούνται είναι να ψηφίζουν «εμάς». Ειδάλλως, γίνονται φορείς μιαρότητας. Διαταράσσουν την ορθότητα. Λαός ατελής που δεν δικαιούται να έχει άποψη, εκτός κι αν συμπίπτει με εκείνη των διαμεσολαβητών.

Κυριακή βράδυ. Η ώρα του λαού. Του δοξαστικού και της σταύρωσης. Και τα δύο συνυπάρχουν. Ο λαός είναι ο εκφραστής της απόλυτης σοφίας, στην πρώτη περίπτωση. Αναπέμπονται τηλεοπτικοί αίνοι στο αίσθημα της δικαιοσύνης του. Είναι η ώρα που αποκαθιστά τις όποιες ανισορροπίες, αφού πρώτα ανασύρει την παλάντζα του από τη ναφθαλίνη.

Για τους ηττημένους ο λαός, συχνά, είναι επιλήσμων. Αδικος. Μετατρέπεται σε αποδιοπομπαίο τράγο, που φορτώνεται τις αδυναμίες όσων ασκούν εξουσία. Η απογοήτευση για το αποτέλεσμα γίνεται αδυναμία κατανόησης του τρόπου που ψήφισαν οι πολίτες.

Και σ’ αυτή τη στάση υπάρχει μια αίσθηση υπεροχής. Απέναντι στους απλούς ανθρώπους. Που δεν ακολουθούν τα ίχνη του συμφέροντός τους. Η απογοήτευση είναι ανθρώπινη ιδιότητα. Η υπερβολή όμως στους χαρακτηρισμούς συνιστά αδυναμία ανταπόκρισης στον ρόλο της πολιτικής πρωτοπορίας. Η πολιτική συμπεριφορά δεν είναι ευθύγραμμη. Εχει πολλά καγκέλια. Οφιοειδείς μεταστροφές που ζαλίζουν. Ούτε αίνοι, λοιπόν, ούτε κατάρες. Ταπεινοφροσύνη και περίσκεψη από τους ηττημένους.

Το πρώτο μου μπάνιο στην Ανάβυσσο, ανήμερα των εκλογών

Πωλ Βεν, Και στην αιωνιότητα δεν θα πλήττω.Αναμνήσεις, μτφρ.Γιώργος Καράμπελας, Βιβλιοπωλείον της ΕΣΤΙΑΣ/μαρτυρίες-βιογραφίες 2018

Πωλ Βεν, Και στην αιωνιότητα δεν θα πλήττω.Αναμνήσεις, μτφρ.Γιώργος Καράμπελας, Βιβλιοπωλείον της ΕΣΤΙΑΣ/μαρτυρίες-βιογραφίες 2018

Στα βουνά της Πεντέλης

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος στο Βιβλιοπωλείο της ΕΣΤΙΑΣ, στη Διδότου