Πέτρος Μανταίος, Σπονδή στην Κέρκυρα, ΕΦΣΥΝ,, 5.11.17

kerkyra.jpg

05.11.2017, 06:57 | Ετικέτες:  εθνική αντίσταση, πόλεμος, εμφύλιος, Κέρκυρα

 

Κέρκυρα, τριήμερο 28ης Οκτωβρίου. Εθνική επέτειος και εθνικές μνήμες. Δόξας, αλλά και αισχύνης, μακάρι και περισυλλογής. Αντίσταση και Εμφύλιος. Οχι τι πάθαμε, αλλά και τι μάθαμε από όσα πάθαμε, για να μην τα ξαναπάθουμε. Και τότε μόνο κινδυνεύεις να τα ξαναπάθεις, άμα τα ξεχάσεις, άμα τα σβήσεις, τα ξεγράψεις από τη μνήμη, σαν να μην έγιναν ποτέ.

Υπάρχει μια παρεξήγηση στο θέμα, σκόπιμη πιστεύω: Διαδόθηκε και κυριάρχησε για πολλά χρόνια, πάνω από τριάντα, από την παράταξη που επικράτησε στον Εμφύλιο, η άποψη μιας γενικής, εντεταλμένης λήθης. Οποιος θυμόταν, στην καλύτερη περίπτωση «έξυνε ματωμένες ακόμα πληγές», και στη χειρότερη είχε «το όπλο παρά πόδα» για τον «τρίτο γύρο» και την «εκδίκηση». Μόνον που έτσι μπορεί να γράφεται η ιστορία των συνθημάτων, αλλά δεν γράφεται η Ιστορία, που οι μνήμες είναι γι’ αυτήν τόσο αναγκαίες όσο και πειστήρια, τα ντοκουμέντα. Αν είχε επικρατήσει η λήθη ως ισοπέδωση της μνήμης, η Ιστορία δεν θα είχε γεννηθεί ακόμα.

Δεύτερη φορά που πήγαινα στην Κέρκυρα. Η πρώτη, πρέπει να ήταν το ’92. Πάλι για τον ίδιο λόγο: επίσκεψη μνήμης για τους πολιτικούς κρατούμενους που εκτελέστηκαν στο Λαζαρέτο, νησίδα στον όρμο της πόλης της Κέρκυρας, εκ του ονόματος παλαιό λοιμοκαθαρτήριο. Τότε, νομίζω, φτιαχνόταν και το μνημείο: 112 σταυροί (κενοτάφια) άταφων νεκρών από εκτελέσεις περιόδου 1946-1954.

Δυστυχώς για εμάς τους Ελληνες, «ανεξαρτήτως παρατάξεως», οι εκτελέσεις Ελλήνων από Ελληνες συνεχίστηκαν πολύ μετά τη λήξη του Εμφύλιου και παρά την παρέμβαση (νομίζω το 1949) του ΟΗΕ να τερματιστούν. Προηγήθηκαν: το 1978 η πρώτη επίσκεψη στο Λαζαρέτο συγγενών και συντρόφων των εκτελεσμένων, το 1983 η ίδρυση του σωματείου «Λαζαρέτο» που διοργανώνει τις ετήσιες επισκέψεις μνήμης και το 1992 η ανακήρυξη του νησιού σε ιστορικό χώρο ειδικής κρατικής προστασίας, αλλά και εθνικής συμφιλίωσης.

«Νικητές», πέντε χρόνια μετά τη «νίκη», εκτελούσαν ακόμα «νικημένους» (βάζω τις λέξεις σε εισαγωγικά, γιατί ακόμα, στα γεράματα που λέμε, δεν έχω καταλάβει, ούτε μπορώ να ξεχωρίσω, ποιοι είναι νικητές και ποιοι ηττημένοι σ’ έναν εμφύλιο!), χωρίς τη μεγαλοπρέπεια της (αρχαίας) ελληνικής τραγωδίας που θέλει γενναίους τους νικητές και τις Αντιγόνες και τις Εκάβες να ζητούν και να κατορθώνουν να θρηνήσουν και να θάψουν τους οικείους νεκρούς τους.

Οι συγγενείς των εκτελεσμένων στο Λαζαρέτο, όχι μόνο πληροφορήθηκαν εμμέσως τις εκτελέσεις, αλλά ούτε καν βρέθηκαν τα οστά των εκτελεσμένων, που από αφηγήσεις όσων επέζησαν, συγγενών ή συγκρατούμενων, και από κάποια χαρτιά (γιατί αρκετά πειστήρια χάθηκαν στο μεταξύ, από αμέλεια, αδιαφορία και υλικά αίτια: σεισμοί για παράδειγμα ή πυρκαγιές, ακόμα και εμπρησμοί) υπολογίζονται στους 112, αλλά ασφαλώς είναι περισσότεροι.

Σε συμπόρευση μνήμης, το σωματείο «Λαζαρέτο» κατέθεσε στεφάνια: στο μνημείο Εβραίων της Κέρκυρας, περίπου 2.000 άνθρωποι που δεν επέστρεψαν από τα στρατόπεδα Αουσβιτς και Μπιργκενάου και στο μνημείο του Κερκυραίου φοιτητή Κώστα Γεωργάκη που (τώρα που πλησιάζει η επέτειος του Πολυτεχνείου) αυτοπυρπολήθηκε για τη δημοκρατία ενάντια στην τυραννία της χούντας, στη Γένοβα, 19 Σεπτεμβρίου 1970, 22 χρόνων.

παρουσίαση του βιβλίου του Γιώργου Παναγιωτίδη, Ίσος Ιησούς, στον χώρο των εκδόσεων Γαβριηλίδη, Αγίας Ειρήνης 17, Μοναστηράκι

Ο Αίμων είναι ο πρόεδρος του τεράστιου ομίλου τεχνολογικών εταιρειών «Δίας». Το όνειρό του είναι μία παράτολμη μορφή αθανασίας. Πειραματίζεται με την εγγραφή του μυαλού του στη μνήμη ενός πρώιμου κβαντικού υπολογιστή. Στην προσπάθειά του αυτή συμπαρασύρει τη γυναίκα του, Αντιγόνη, ή συμπαρασύρεται από αυτήν. Όταν ο Αίμων πεθαίνει, κάτω από αδιευκρίνιστες συνθήκες, ο κβαντικός υπολογιστής, όπου έχει φορτωθεί η μνήμη του, παραμένει σιωπηλός. Την προεδρία του ομίλου αναλαμβάνει ο γιος του, ο Φοίβος, ομοφυλόφιλος και νάρκισσος. Ο γιος του Φοίβου, ο Ίσος, γεννιέται από δύο μητέρες χωρίς να έχει καμία και μεγαλώνει με τον Ιησού μέσα στο μυαλό του. Οι επιλογές του νεκρού Αίμονος καθορίζουν την τύχη του Φοίβου και του Ίσου. Ποιος ή τι μπορεί να τον σκότωσε; Ποιος είναι ο ρόλος της Αντιγόνης, ταυτόχρονα μητέρας και γιαγιάς του Ίσου, σε όλα αυτά; Πώς βρέθηκε ο Ιησούς μέσα στο μυαλό του μικρού Ίσου; Αυτό που επιδίωκε ο Αίμων, όσο ζούσε, είναι, τελικά, αυτό που συμβαίνει μετά το θάνατό του; Μπορεί ο άνθρωπος με τη βοήθεια της τεχνολογίας να κερδίσει την αθανασία; Τα ερωτήματα μένουν να απαντηθούν από τους αναγνώστες σε ένα δυστοπικό μυθιστόρημα: Ίσος Ιησούς, το πρώτο ακαδημαϊκό μυθιστόρημα που αποτελεί μέρος διδακτορικής διατριβής στη Δημιουργική Γραφή στην Ελλάδα.

Southern Cultures Special Issue on Music and Protest

Southern Cultures, the award-winning quarterly of the Center for the Study of the American South, encourages submissions from scholars, writers, musicians, and visual artists for our Music and Protest Issue, to be published Fall 2018. We will be accepting submissions for this special issue through December 1, 2017, at https://southerncultures.submittable.com/submit .

This call aims to gather work that documents and understands southern music’s relationships to protest and resistance, both historically and in its present moment, and in the voices of musicians, scholars, critics, audiences, visual artists, and activists, broadly defined. We understand southern music to exist across many genres, communities, and collaborations and seek to expand the conversation beyond the sometimes-limiting lenses of “traditional music” and “protest songs.” To that end, we are less interested in stereotypes, revisiting past debates, or fetishized music culture than we are in the interaction of peoples and cultures with the broader forces of political, social, historical, and economic change at work in the South.

Submissions can explore any topic or theme related to southern music and protest, with a special interest in pieces that seek new understandings of the region and its musics, identify current communities and concerns, and address its ongoing struggles for justice and expression. We welcome explorations of the region in the forms Southern Cultures publishes: scholarly articles, memoir, interviews, surveys, photo essays, and shorter feature essays.

Possible topics and questions to explore might include (but are certainly not limited to):

• How have musicians and audiences in the American South aligned or unaligned their musics with their politics and ethics, both historically and today, within both formal and vernacular contexts? How has music addressed, rectified, or exacerbated oppressive situations over the course of southern history?
• Is music inherently political or apolitical, and do musicians have political responsibilities or not? How do artists and listeners engage with southern politics and social justice through music beyond the confines of programmatic “protest music” with explicit political content? What other strategies of political engagement and action through music are possible and fruitful?
• How are musicians responding, both within their art and beyond, to the current cultural and political climates of the South? Topics might include discourses related to Black Lives Matter; arguments about the removal of Confederate monuments; the recently increased visibility and violence of white nationalists in the South; HB2 and debates about gender and transgender rights; the acrimonious 2016 presidential election and its aftermath; immigration and the U.S.–Mexico border; and the military, national security, and the ongoing “War on Terror.”
• As the South assumes an increasingly diverse and global identity, how is the music of (or about) recent immigrant, refugee, and transplanted communities engaging or disengaging with articulations of protest, social justice, and identity? How is the music and musical consumption of recent arrivals changing the textures of southern music?
• How have new technologies and media—allowing for the increasingly rapid creation, sampling and editing, dissemination, and critique of music both new and old—changed the capacity, pace, and immediacy of musical protest and resistance in the South and beyond?

As we also publish digital content, we are able to feature select essays with video, audio, and interactive visual content. We encourage creativity in coordinating print and digital materials in submissions and ask that authors submit any potential digital materials with their essay or introduction/artist’s statement.

We encourage authors to gain familiarity with the tone, scope, and style of our journal before submitting. Those whose institutions subscribe to Project Muse can read past issues for free via http://muse.jhu.edu/journals/southern_cultures/ . To read our current issue, access our submission guidelines, or browse our content, please visit www.southerncultures.org .

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Η Εφορεία Αρχαιοτήτων Λάρισας κατά τον μήνα Νοέμβριο 2017 οργανώνει τις ακόλουθες εκδηλώσεις:

Λάρισα 31 Οκτωβρίου 2017

Τετάρτη 1 Νοεμβρίου

Ξενάγηση μαθητών στη φωτογραφική έκθεση των Εφορειών Αρχαιοτήτων Λάρισας, Ξάνθης, Πέλλας και Παλαιοανθρωπολογίας - Σπηλαιολογίας «Από την Ανασκαφή στην Παρουσίαση» και συζήτηση με τους συμμετέχοντες σχετικά με τη σημασία των αρχαιολογικών έργων για την τοπική κοινωνία και την απασχόληση καθώς και τη συμβολή τους στην οικονομική και πολιτιστική ανάπτυξη της περιοχής.

Τρίτη 7 Νοεμβρίου, 12 μ.μ.

Δράση «Αθέατη Πόλη» ανοιχτή στο κοινό, που θα περιλαμβάνει περιήγηση στην έκθεση του Διαχρονικού Μουσείου και στη συνέχεια ξενάγηση με αστικό λεωφορείο σε ‘αθέατα’ και θεατά μνημεία της Λάρισας.

Πέμπτη 16 Νοεμβρίου

Εκπαιδευτική δράση σχετικά με τα μνημεία της Λάρισας σε συνεργασία με την Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση και το αστικό ΚΤΕΛ Λάρισας που θα περιλαμβάνει περιήγηση με το τρενάκι.

Παρασκευή 24 Νοεμβρίου, 9 π.μ.

«Τοπική Κεραμική της Θεσσαλίας (από τον 7^ο στον 5^ο αι. π.Χ.)»: Ημερίδα που διοργανώνεται από την Eφορεία Αρχαιοτήτων Λάρισας και το Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας, Τμήμα Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας, σχετικά με τη διακοσμημένη κεραμική της Θεσσαλίας κατά τους αρχαϊκούς χρόνους.

Πρέβεζα και Περιφερειακό συνέδριο Ηπείρου

Η απεργία στην τηλεόραση δεν μου επέτρεψαν να παρακολουθήσω το αναπτυξιακό συνέδριο για την Ήπειρο, που διοργάνωσε η κυβέρνηση στη σειρά των όσων έχουν γίνει πανελλαδικά ως τώρα-και πρόκειται να ακολουθήσουν. Οι επαγγελματικές υποχρεώσεις δεν διευκόλυναν τη φυσική μου παρουσία.

    Ανεξάρτητα από τις τοποθετήσεις διαφόρων κομμάτων απέναντι στα περιφερειακά συνέδρια, οφείλουμε να έχουμε τη γενναιότητα να αποδεχτούμε πως για πρώτη φορά μια κυβέρνηση έθεσε σε λειτουργία τον κυβερνητικό μηχανισμό για την οργάνωση συνεδρίων και επιδίωξε τη δημιουργική συνομιλία με τις περιφερειακές κοινωνίες. Θα έλεγα πως τα συνέδρια αυτά περιέχουν κομμάτια μιας νέας αντίληψης για τη διοικητική οργάνωση της χώρας. Προφανώς, οι διαφορετικές απόψεις και η κριτική των κομματικών θεσμών και των επαγγελματικών και επιστημονικών ενώσεων είναι επιβεβλημένη.

    Στο συγκεκριμένο συνέδριο επιχειρήθηκε να τοποθετηθεί σε νέους όρους η ανάπτυξη στην Ήπειρο. Πρωτίστως, αμφισβητήθηκε το κυρίαρχο μοντέλο, που οργανώθηκε με τρόπο υδροκεφαλικό. Όπως η Αθήνα μάζεψε τον μισό πληθυσμό και προσέλκυσε τις περισσότερες επενδύσεις, το ίδιο επαναλήφθηκε στην Ήπειρο. Η πρωτεύουσα, τα Ιωάννινα, έγιναν ο κεντρικός πόλος, με λίγη Άρτα και τα άλλα διαμερίσματα να μην προσελκύουν το ενδιαφέρον της πολιτείας. Να σημειωθεί πως αυτό το μοντέλο δεν συναντιέται σε άλλες περιφέρειες της χώρας, στις οποίες υπάρχει μια σχετική και αναλογική ισορροπία. Αυτό γίνεται στην Κρήτη, στη Θεσσαλία, τη Θράκη, την Πελοπόννησο.

   Αυτό το μοντέλο, τουλάχιστον ως πρόθεση, αμφισβητήθηκε. Μένει, βεβαίως, η υλοποίηση, στη διάρκεια της οποίας θα δοκιμαστεί όχι  μόνο η κυβέρνηση αλλά και οι θεσμικοί παράγοντες στην Ήπειρο.

     Ωστόσο, η προσπάθεια  για εγκατάλειψη του παλιού μοντέλου άφησε απ’ έξω την πόλη της Πρέβεζας, την περιφερειακή ενότητά μας. Είναι εύκολο να αποδοθεί η παράλειψη στην κυβέρνηση. Θα ήταν  έλλειψη γενναιότητας και αυτοκριτικής από τις αυτοδιοικητικές, κομματικές, επιχειρηματικές και επιστημονικές ηγεσίες. Ευθυνόμαστε όλοι μας. Πρώτα οι θεσμοί.Η περιφερειακή ενότητα, ο Δήμος, οι άλλοι Δήμοι,  οι πολίτες ξεχωριστά. Η Πρέβεζα απουσιάζει από τη διαδικασία οραματισμού και προγραμματισμού του μέλλοντος. Τι πόλη θέλουμε; Προς τα πού θα πάει; Τι θα γίνει με τον νομό. Τι γίνεται με τη γεωργία και την κτηνοτροφία; Όσο κι αν προσπάθησα δεν εντόπισα μελέτες, τεκμηριωμένες προτάσεις προς τα κυβερνητικά κλιμάκια, που να θέτουν τις διεκδικήσεις σε στέρεες βάσεις.

    Το εμπορικό λιμάνι έχει βουλιάξει τη στιγμή που γειτονικά λιμάνια ετοιμάζονται ν’ απογειωθούν. Ο Αμβρακικός είναι ένας θησαυρός που μαραζώνει. Τοπικές ηγεσίες σημαίνει να ξεσηκώνουν. Να εμπνέουν. Να ανακαλύψουν όσους πονάνε και θέλουν να συνεισφέρουν. Ο Αμβρακικός έχει τόσες διαστάσεις, που θα μπορούσε να αποτελέσει αφετηρία για ανάπτυξη.. Για τοποθέτηση της Πρέβεζας στο παγκόσμιο ενδιαφέρον. Και τι γίνεται με τον Αμβρακικό; Υποτονικότητα. Μας αρκεί ν’ αγναντεύουμε και μόνο το όμορφο τοπίο. Η πόλη κινείται με ταχύτητες του περασμένου αιώνα. Ραθυμία και περιορισμός σε μικροδιεκδικήσεις. Αντιδικίες ανούσιες και προβολή των εκλογικών σκοπιμοτήτων σε βάρος του μέλλοντος του τόπου.

      Η πόλη έχει το μοναδικό προνόμιο να είναι καστρούπολη. Πανέμορφα και ιστορικά κάστρα και στρατόπεδα, που είναι περιουσία των Πρεβεζάνων,  συνεχίζουν να αποτελούν πρακτική απόδειξη της αδυναμίας της πόλης να προγραμματίσει το μέλλον της. Η συνεργασία είναι είδος πολυτελείας.Ζητάμε τα κάστρα να δοθούν στην πόλη. Να μην είναι τόποι σκουπιδιών. Να αξιοποιηθούν. Να γίνει επιτέλους το διοικητήριο. Να γίνουν τα κάστρα τόποι πολιτισμού, δημιουργίας και συνάντησης.  Η πόλη μας διαθέτει αξιομνημόνευτες θεατρικές σκηνές, jazz festival και άλλους συλλόγους που μπορούν να ανθήσουν ακόμη περισσότερο στεγαζόμενοι  σε χώρους των κάστρων.

    Ο πολιτισμός δεν είναι ένα πάρεργο. Είναι τρόπος ζωής και προϋπόθεση ανάπτυξης. Χρειάζεται υποδομές. Η χορωδία ΑΡΜΟΝΙΑ διαφημίζει την πόλη σ’όλο τον κόσμο για εξήντα χρόνια και δεν έχει έναν δικό της χώρο, που θα δημιουργούσε καλύτερες προϋποθέσεις για ανάπτυξη του έργου της. Το ίδιο συμβαίνει με το Δημοτικό Ωδείο που ταλαιπωρείται χωρίς ιδιόκτητο κτίριο, καθώς και το Μουσικό Γυμνάσιο. Είναι η δύναμη των καθηγητών και το πάθος των παιδιών που έχουν οδηγήσει σ’ αυτά τα αποτελέσματα. Ως πότε;

      Οι παρεμβάσεις είναι αποσπασματικές. Απουσιάζει το όραμα. Λείπουν οι συγκεκριμένες προτάσεις.  Η πόλη παρασύρεται σε μια απραξία. Ζει σε μια συνεχή αδράνεια. Οι ηγεσίες παραμένουν απαθείς. Δεν ενεργοποιούν τους πολίτες. Δεν τους εμπνέουν περιοριζόμενες σε μια άγονη συζήτηση και αφορισμούς προς τους «κακούς» που μας αδικούν. Η πόλη, ο νομός, έχει ένα σημαντικό επιστημονικό δυναμικό που κανείς δεν το ερωτά. Δεν το συντονίζει, ώστε να αξιοποιηθεί η γνώση του. Η επίτευξη ενός στόχου χρειάζεται όραμα, προγραμματισμός και συζήτηση, ώστε να ωριμάσουν οι προϋποθέσεις. Τι απ’ αυτά συμβαίνει στην πόλη;Χρειάζεται να καταγραφεί το αξιόμαχο δυναμικό, όπου κι αν βρίσκεται, και να συγκροτηθεί ένα σώμα Πρεβεζάνων επιστημόνων, που θα είναι ανά πάσα στιγμή έτοιμο να καταθέσει τις προτάσεις του. Το Δημοτικό Συμβούλιο από μόνο του δεν μπορεί να ανταποκριθεί σ’ αυτό το έργο.

    Ακόμη και στο πεδίο της αναδιάταξης της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης η Πρέβεζα απλώς κουβεντιάζει, χωρίς συγκροτημένο σχέδιο. Περιμένει την ολοκλήρωση της περιθωριοποίησής της με τη μετακίνηση του μοναδικού τμήματος ΤΕΙ που εδρεύει. Σε μια περίοδο που αλλάζει ο χάρτης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, η Πρέβεζα συμπεριφέρεται ως επαίτης. Έχουμε σχέδιο για το τι επιστημονικά τμήματα χρειαζόμαστε; Μας αρκούν τα ψίχουλα που πέφτουν στην πόλη με τα νοίκια; Η ανώτατη εκπαίδευση είναι ένας τρόπος να ανεβάσουμε την πόλη, όχι να κρατήσουμε τα εδρεύοντα τμήματα σε καθεστώς επιστημονικής ανεπάρκειας. Η δημιουργία πυρήνα ανώτατης εκπαίδευσης απαιτεί τεκμηριωμένες προτάσεις κι αυτές δεν υπάρχουν. Μόνο διαμαρτυρίες.  ΦΤΑΝΕΙ ΠΙΑ.

    Στο τέλος της εβδομάδας έρχεται στην πόλη ο συμπολίτης υπουργός οικονομικών επικεφαλής κυβερνητικού κλιμακίου. Δεν διεκδικούμε ρουσφέτια. Δεν έχουμε τη νοοτροπία του παρελθόντος.Η πόλη όλα τα χρόνια έμεινε σπο περιθώριο του ενδιαφέροντος όλων των κυβερνήσεων. Η τελευταία κυβερνητική επένδυση έγινε από τον τότε υπουργό, συμπολίτη μας Κωνσταντίνο Κονοφάγο. Τα πετρέλαια και το ΙΓΜΕ. Δεν ζητάμε ρουσφετολογική αντιμετώπιση της Πρέβεζας. Αποκατάσταση της αδικίας διεκδικούμε. Είναι η μόνη πόλη της Ηπείρου, που ζει στο περιθώριο για πολλές δεκαετίες.  Οφείλουμε όλοι να θέσουμε υπόψη του κ. Τσακαλώτου  το αίσθημα της περιθωριοποίησης που  νιώθουν οι συμπολίτες του. Χρειάζεται να του καταθέσουμε συγκεκριμένες προτάσεις και να ζητήσουμε να τεθεί επικεφαλής της προσπάθειας για ανάταξη της πόλης. ΌΧΙ ΣΤΗΝ ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ. 

Βήματα στο χρόνο: Μακρινίτσα, Δημήτρης και Λύδια Τσιμπούκη» της ιστορικής ερευνήτριας Μαρίας Σπανού, Πέμπτη 9 Νοεμβρίου 2017 και ώρα 7.30 μ.μ. στην Εξωραϊστική Λέσχη Βόλου

Ψηφίδες Τοπικής Ιιστορίας

Μια ενδιαφέρουσα μονογραφία με τίτλο «Βήματα στο χρόνο: Μακρινίτσα, Δημήτρης και Λύδια Τσιμπούκη» της ιστορικής ερευνήτριας Μαρίας Σπανού,  παρουσιάζεται   την Πέμπτη 9 Νοεμβρίου 2017 και ώρα 7.30 μ.μ. στην Εξωραϊστική Λέσχη Βόλου. Την εκδήλωση οργανώνουν από κοινού η Εταιρεία Θεσσαλικών Ερευνών και το  Μορφωτικό Ίδρυμα της Ένωσης Συντακτών Θεσσαλίας, Στερεάς και Εύβοιας με την ευγενική υποστήριξη του Κέντρου  Βιβλίου Μαγνησιωτών Συγγραφέων (ΚΕΒΙΜΑΣΥ) .

Για το βιβλίο (έκδοση ΗΡΑ εκδοτική) το οποίο αποτελεί μια ψηφίδα της τοπικής μας ιστορίας,  εκτός από τους σύντομους χαιρετισμούς των εκπροσώπων των συνδιοργανωτών φορέων και του απογόνου της ιστορούμενης οικογένειας,  Δημητρίου Γ. Τσιμπούκη,   θα μιλήσουν οι: Δημήτρης Μπενέκος, αναπληρωτής καθηγητής του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας και Γιώργος Γκέκος, ομότιμος καθηγητής του Πολυτεχνείου Ζυρίχης.  

Αποσπάσματα του βιβλίου θα διαβάσει η Κατερίνα Αντωνακάκη. Συντονίζει η Ροσσάνα Πώποτα.

Λίγα λόγια για το βιβλίο: Η μελέτη παρουσιάζει τη  διαδρομή   μιας παλιάς μακρινιτσιώτικης οικογένειας,  στο πλαίσιο μιας προσπάθειας   ανασύνθεσης της τοπικής ιστορίας της Μακρινίτσας. Η οικογένεια Τσιμπούκη, όπως και πλείστοι άλλοι συντοπίτες τους, άγνωστο από πού ακριβώς μετοίκησαν στη  Μακρινίτσα,  συγκαταλέγονται  στους πρώτους συνοικιστές της αρχαιότερης συνοικίας του χωριού, της Παναγίας. Από εκεί, συμμετέχουν δυναμικά στην προβιομηχανική ανάπτυξη της Μακρινίτσας. Ορισμένοι από αυτούς,  όντες «φιλαπόδημοι» και επιχειρηματικοί, δραστηριοποιήθηκαν  σε μια πιο διευρυμένη ακτίνα που καλύπτει ένα σημαντικό μέρος της μεσογειακής λεκάνης και τα μεγάλα κέντρα του παροικιακού ελληνισμού:  τη Σμύρνη, την Κωνσταντινούπολη,  την Αίγυπτο, τη Βλαχία και αλλού.  Aργότερα, η οικογένεια Τσιμπούκη συγκαταλέγεται στους πρώτους οικιστές  της νέας πόλης του Βόλου και της δυναμικής επέκτασής του. Η δράση ορισμένων εξ’ αυτών είναι αξιοσημείωτη. Χαρακτηριστική  περίπτωση είναι η δραστηριότητα του εμπόρου Γεωργίου Τσιμπούκη,  που  με τη βοήθεια του Δ. Τοπάλη,  ιδρύει  το πρώτο  σαραφικό εταιρικό κατάστημα (1863) του Βόλου. Αργότερα, στις πρώτες δεκαετίες του 20ού αιώνα,  ένας άλλος ευπατρίδης της οικογένειας,  ο Δημήτρης Α. Τσιμπούκης αποτελεί μια σημαίνουσα προσωπικότητα στην τοπική εκδοτική και δημοσιογραφική δράση,  η   οποία  εξακτινώνεται   στην Ευρώπη με μια διάσταση που σχεδόν αγγίζει την πολιτική. Ο προσωπικός, επαγγελματικός και ιδεολογικός του βίος ακουμπά στα μεγάλα εθνικά γεγονότα και τις πολιτικές μεταστροφές των εποχών (Εθνικός Διχασμός, Α΄ Παγκόσμιος πόλεμος με τα επακόλουθά του, υπόθεση «Görlitz» και η ιδιότυπη αιχμαλωσία του Δ΄ Ελληνικού Σώματος Στρατού στο  διάστημα 1916-1919, Μεσοπόλεμος, Β΄ Παγκόσμιος πόλεμος, Κατοχή). Ο Δ. Τσιμπούκης ζώντας, επί αρκετά χρόνια στην Ελβετία,  βιώνει ο ίδιος τη διεθνή απήχησή τους. Στη συνέχεια επιστρέφει στο Βόλο.  Στο  πλευρό του είναι πάντα η  γυναίκα της ζωής του,  Λύδια Κλάους,  που διαδραματίζει και εκείνη ένα σπουδαίο ρόλο,  ιδιαίτερα στη Μακρινίτσα όπου έμελλε να ζήσει όλη της   τη ζωή.  

Επιστημονικό Συνέδριο Animalia Ο άνθρωπος και τα άλλα ζώα 9 και 10 Νοεμβρίου 2017, Πάντειο Πανεπιστήμιο / Αμφιθέατρο Σάκη Καράγιωργα ΙΙ,ΠΑΝΤΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΣΧΟΛΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ / ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑΣ

ΠΕΜΠΤΗ 9 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ
Πρωινές Συνεδρίες
9-10πμ
Προσέλευση συνέδρων
10-10.30
Υποδοχή συνέδρων
Έργα φωνητικής μουσικής από τους Γιάννη Βρυζάκη, Φίλη Γεωργιάδη και Βικτωρία Μαϊ-
φάτοβα. Στο πιάνο ο Αλέξανδρος Φαρής
Χαιρετισμοί
Η Πρύτανις του Παντείου Πανεπιστημίου, Καθηγήτρια Ισμήνη Κριάρη
Ο Κοσμήτωρ της Σχολής Κοινωνικών Επιστημών, Καθηγητής Θεόδωρος Σακελλαρόπουλος
Η Πρόεδρος του Τμήματος Κοινωνιολογίας, Καθηγήτρια Βασιλική Αρτινοπούλου
Ο Αντιδήμαρχος Αθηναίων Αλέξανδρος Μοντιάνο
10.30-11.30
1η Συνεδρία: Η Πέμπτη Ημέρα της Δημιουργίας
Συντονίζει η Πρύτανις του Παντείου Πανεπιστημίου, Καθηγήτρια Ισμήνη Κριάρη
— Από τη συντροφικότητα έως την υποστασιακή συνδόμηση
Θεοδόσης Τάσιος, Ομότιμος Καθηγητής στο ΕΜΠ
— Ζωολογία (ή ζωολογίες;), έμβιος κόσμος, επιστήμη, τέχνη
Μάνος Στεφανίδης, Αν. Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Αθηνών
— Άνθρωπος και άλλα ζώα… Όταν το φυσικό γίνεται αφύσικο
Ντίνα Μπελτέκου-Κανούρη, Κτηνίατρος–Ομοιοπαθητικός
— Το συνεχές της ζωής…
Αντώνης Παπαρίζος, Καθηγητής στο Πάντειο Πανεπιστήμιο
— Ο Αντιπρύτανης, Καθηγητής και Ποιητής Βασίλης Κουγέας διαβάζει Βασίλη Κουγέα
[ Συζήτηση ]
Διάλειμμα 11.30-11.45
Π Ρ Ο Γ Ρ Α Μ Μ Α
11.45-13.15
2η Συνεδρία: Η προστασία των ζώων
Συντονίζει η Χριστίνα Ζαραφωνίτου, Καθηγήτρια στο Πάντειο Πανεπιστήμιο και Διευθύντρια
του ΠΜΣ Εγκληματολογίας
— Η ποινική προστασία των ζώων
Βασίλειος Μαρκής, Αντιεισαγγελέας Αρείου Πάγου ε.τ., Επίτιμος Πρόεδρος της Ένωσης Εισαγ-
γελέων Ελλάδος
— Κτηνιατροδικαστική προσέγγιση της κακοποίησης και μη-σύννομης θανάτωσης ζώων συντροφιάς
Δημήτρης Τόντης, Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας, Διευθυντής του Εργαστηρίου Πα-
θολογικής Ανατομίας
— Τα κίνητρα και το ψυχολογικό προφίλ του ανθρώπου – θύτη σε περιπτώσεις κακοποίησης ζώων
Δημήτρης Δούκας, Δρ., Κτηνίατρος, Μεταδιδακτορικός Ερευνητής Κτηνιατροδικαστικής, Διδά-
σκων στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας
— Προστασία των ζώων συντροφιάς. Νομοθετικές και θεσμικές παρεμβάσεις του Συνηγόρου του
Πολίτη
Ίων Σαγιάς, Βοηθός Συνήγορος του Πολίτη, Αν. Καθηγητής στο ΕΜΠ
— Ανάγκη να επανεξετάσουμε τη σχέση μας με τα ζώα
Νατάσα Μπομπολάκη, Δικηγόρος, Πρόεδρος της Πανελλήνιας Φιλοζωικής και Περιβαλλοντικής
Ομοσπονδίας
— Ο ρόλος του κτηνιάτρου στη διαχείριση αδέσποτων ζώων σε οργανωμένες δομές περίθαλψης
και φιλοξενίας
Τάσος Κανούρης, Κτηνίατρος – Υπεύθυνος Ελληνικής Φιλοζωικής Εταιρείας
[ Συζήτηση ]
ΠΕΜΠΤΗ 9 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ
Απογευματινές συνεδρίες
17-18.30
3η Συνεδρία: Σχέσεις αγάπης…
Συντονίζει η Δήμητρα Μαδιανού, Καθηγήτρια στο Πάντειο Πανεπιστήμιο
— Ζώον δεν είσαι και φαίνεσαι
Νίκος Δήμου, Συγγραφέας
— Διαπροσωπικές σχέσεις που ξεπερνούν τα πρόσωπα
Πάνος Κορδούτης, Καθηγητής στο Πάντειο Πανεπιστήμιο, Πρόεδρος Τμ. Ψυχολογίας
— Τα κατοικίδια ως οθόνη προβολής του ψυχισμού των ανθρώπων
Στέλιος Στυλιανίδης, Καθηγητής στο Πάντειο Πανεπιστήμιο
— Η θεραπευτική λειτουργία ενός μαγικού χρυσόψαρου στη διαχείριση του πένθους
Φωτεινή Τσαλίκογλου, Συγγραφέας, Καθηγήτρια στο Πάντειο Πανεπιστήμιο
— Μερικά τα αγαπάμε, μερικά τα σιχαινόμαστε και άλλα τα τρώμε. Γιατί είναι τόσο μοναδική η σχέση
μεταξύ ανθρώπινων και μη ανθρώπινων ζώων
Χρήστος Καραγιάννης, Κτηνίατρος – Συμπεριφοριολόγος, MSc., ECAWBM-BM, MRCUS
— Η Ζυράννα Ζατέλη, Συγγραφέας, διαβάζει από Το βιβλίο των γάτων του Νίκου Δήμου. Διαβά-
ζει, επίσης, το ποίημα της Dilys Laing «Η σημασία του Ζεν» και το «Epitafi um Felis» του John Jortin.
[ Συζήτηση ]
18.30-18.45 Διάλειμμα18.45-19.45
4η Συνεδρία: Άλλες ματιές…
Συντονίζει η Ευαγγελία Κούρτη, Καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο Αθηνών
— Το ζώο - συμβάν. Ο Derrida και τα ζώα επί σκηνής
Γιώργος Πεφάνης, Αν. Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Αθηνών
— Σκύλοι, άνθρωποι, πέτρες: για μια κριτική σχεσιακότητα
Αλεξάνδρα Χαλκιά, Καθηγήτρια στο Πάντειο Πανεπιστήμιο
— Ζώα και «τεχνολογία». Κρίσιμες διευκρινίσεις
Κώστας Θεολόγου, Επίκ. Καθηγητής στο ΕΜΠ
— Ο Κωνσταντίνος Πουλής, Ηθοποιός-Συγγραφέας, διαβάζει από τα Αφηγήματα του Εμμ α-
νουήλ Ροΐδη την «Ιστορία ορνιθώνος»
[ Συζήτηση ]
18.30-18.45 Διάλειμμα
4η Συνεδρία: Στην ύπαιθρο και στην πόλη…
Συντονίζει η Μαριάνθη Κοτέα, Αν. Καθηγήτρια στο Πάντειο Πανεπιστήμιο
— Η διεθνής προστασία του περιβάλλοντος και τα ζώα
Γρηγόρης Τσάλτας, Ομότιμος Καθηγητής στο Πάντειο Πανεπιστήμιο
— Ο Κωνσταντίνος Πουλής, Ηθοποιός-Συγγραφέας, διαβάζει ένα δημοτικό τραγούδι
— Τα ζώα στο περιβάλλον των δρόμων της πόλης
Θάνος Βλαστός, Καθηγητής στο ΕΜΠ
— Ο Αλέξης Πανσέληνος, Συγγραφέας, διαβάζει Αλέξη Πανσέληνο: Αγανακτισμένος κίτρινος
— Η Καρολίνα Μέρμηγκα, Συγγραφέας, διαβάζει Καρολίνα Μέρμηγκα: Για πάντα…
— Στις θάλασσες…
Η Ιωάννα Παλαιοπάνου, Ηθοποιός, διαβάζει το ποίημα του Charles Baudelaire «Άλμπατρος»
— Η άμεση ανάγκη προστασίας της μοναδικής βιοποικιλότητας των ελληνικών θαλασσών
Αναστασία Μήλιου, Διευθύντρια Ερευνών στο Ινστιτούτο Θαλάσσιας Προστασίας Αρχιπέλαγος
[ Συζήτηση ]
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ  ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ
Πρωινές συνεδρίες
10-11πμ
1η Συνεδρία: Στον παραδοσιακό και στον σύγχρονο κόσμο…
Συντονίζει ο Χαράλαμπος Οικονόμου, Αν. Καθηγητής στο Πάντειο Πανεπιστήμιο
— Τα ζώα στον λαϊκό πολιτισμό
Μιχάλης Γ. Μερακλής, Ομότιμος Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Αθηνών
— Αναπαραστάσεις των παιδιών στον κόσμο των ζώων. Μια λαογραφική προσέγγιση
Μαριάνθη Καπλάνογλου, Αν. Καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο Αθηνών
— Συμβιώνοντας με τα ζώα στην παραδοσιακή και στη σύγχρονη ελληνική κοινωνία
Μάχη Οικονόμου, Διευθύντρια Ερευνών στο Κέντρο Λαογραφίας της Ακαδημίας Αθηνών
— Η ανθρωποκεντρική πλάνη της φιλοζωίας
Παναγιώτα Γεωργοπούλου, Επικ. Καθηγήτρια στο Πάντειο Πανεπιστήμιο
— Ο Μιχάλης Γκανάς, Ποιητής, διαβάζει Μιχάλη Γκανά
[ Συζήτηση ]
11-12
2η Συνεδρία: Αναπαραστάσεις…
Συντονίζει ο Αντιπρύτανης του Παντείου Πανεπιστημίου, Καθηγητής Νίκος Λέανδρος
— Μια φορά κι έναν καιρό μια γάτα… Ζωομορφισμός, μύθος και ερμηνεία
Δάφνη Στεφανίδου, Φιλόλογος, Μουσειολόγος
— Τα άλογα της ζωφόρου του Παρθενώνα του ου αιώνα π.Χ. και πώς τα είδε ο Paul Gaugen (-
)
Κώστας Ν. Καζαμιάκης, Αρχιτέκτων, Ιστορικός Αρχιτεκτονικής, Ιστορικός Τέχνης
— «…εκείνα που παραδέρνουν σαν παλαβά…»
Γιάννης Σκαρπέλος, Αν. Καθηγητής στο Πάντειο Πανεπιστήμιο
— Γατάκια και clickbait: η αξιοποίηση των ζώων στα ψηφιακά μέσα
Μάρθα Μιχαηλίδου, Επίκ. Καθηγήτρια στο Πάντειο Πανεπιστήμιο
— Αιμίλιος Χειλάκης, Ηθοποιός, διαβάζει το κείμενο του Παναγιώτη Διαμαντή «’Πού πάνε οι
αδέσποτοι σκύλοι της πόλης;’ ‘Μα φυσικά στη δουλειά τους’»
[ Συζήτηση ]
Διάλειμμα 12-12.15
12-15-13.30
3η Συνεδρία: Σχολιασμοί…
Συντονίζει ο Νίκος Θρασυβούλου, Δημοσιογράφος
— Εξανθρωπίζοντας τα ζώα
Λένα Διβάνη, Συγγραφέας, Καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο Αθηνών
— Κυνός Σήμα
Ισμήνη Καπάνταη, Συγγραφέας
— Τα ζώα στο λογοτεχνικό έργο του Η.Χ. Παπαδημητρακόπουλου και του Γ. Σκαμπαρδώνη
Γιάννης Μπασκόζος, Δρ., Πανεπιστήμιο Αθηνών, Διευθυντής του ηλεκτρονικού περιοδικού Ο
αναγνώστης
— Ζωολογία και ανθρωπολογία στην «Αθανασία των σκύλων» του Κ. Μαυρουδή
Βαγγέλης Χατζηβασιλείου, Κριτικός Λογοτεχνίας
— Η Αθηνά Μαξίμου, Ηθοποιός, διαβάζει από το βιβλίο του Ισαάκ Μπάσεβις Σίνγκερ Εχθροί, μια
ερωτική ιστορία και το ποίημα του Αλέξανδρου Μπάρα «Λέων Αφρικανικός»
— Ο Αιμίλιος Χειλάκης, Ηθοποιός, διαβάζει το ποίημα του Άγγελου Σικελιανού «Ιερά Οδός»
[ Συζήτηση ]
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ  ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ
Απογευματινές συνεδρίες
.-.
η Συνεδρία: Ανθρώπινα και μη ανθρώπινα όντα
Συντονίζει η Έφη Λαμπροπούλου, Καθηγήτρια στο Πάντειο Πανεπιστήμιο
— Πράσινη εγκληματολογία και υπεράσπιση της μη ανθρώπινης ζωής. Ορισμένα αξιόλογα σημεία
συνάντησης
Γρηγόρης Λάζος, Καθηγητής στο Πάντειο Πανεπιστήμιο
— Η μεταφυσική διάσταση του ανθρωποκεντρισμού
Χριστίνα Καραμολέγκου, Κοινωνιολόγος, MSc., Πάντειο Πανεπιστήμιο
— «Στη σκιά του ανθρώπου»: Μια κριτική ματιά στο έργο της Jane Goodall
Βιργινία Φισούν, Ψυχολόγος MSc., Πανεπιστήμιο Αθηνών
— Πειραματισμός σε μη ανθρώπινα ζώα. Ενστάσεις και προβληματισμοί
Σταύρος Καραγεωργάκης, Δρ., Πανεπιστήμιο Αθηνών, Συγγραφέας – Ερευνητής
— Τα εγκλήματα κατά των άγριων ζώων στην Ελλάδα
Γεωργία Καρυδάκη, Δικηγόρος παρ’ Εφέταις
— Πώς τα ΜΜΕ στοχοποιούν τα ζώα
Ελένη Ηλιοπούλου, Δημοσιογράφος, Δημιουργός www.zoosos.gr
— Η Ιωάννα Παλαιοπάνου, Ηθοποιός, διαβάζει από το βιβλίο του Μίλαν Κούντερα Η αβάσταχτη
ελαφρότητα του είναι
— Χορωδία του Παντείου Πανεπιστημίου
Οργάνωση, Επιμέλεια: Χαρίκλεια Τσοκανή, Επ. Καθηγήτρια στο Πάντειο Πανεπιστήμιο
Μαέστρος, Διευθυντής Χορωδίας: Ιωάννης Βρυζάκης
.-. Διάλειμμα
.- .
η Συνεδρία: Τα ζώα στον κινηματογράφο
Συντονίζει ο Μανούσος Μανουσάκης, Σκηνοθέτης
— Τα ζώα στις ταινίες του Bella Tar
Ελένη Αλεξανδράκη, Σκηνοθέτρια-Παραγωγός
— Ιστορίες αλόγων: από το Τορίνο στο Shanxi
Μαρία Κομνηνού, Καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, Γ.Γ. στο Δ.Σ. της Ταινιοθήκης της Ελ-
λάδος
— «Στην τύχη ο Μπαλτάζαρ»: Η αγιότητα του ζώου στην ταινία του Robert Bresson
Εύα Στεφανή, Σκηνοθέτρια, Αν. Καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο Αθηνών
[ Συζήτηση ]
— .-. Προβολή της ταινίας του Σκηνοθέτη Μενέλαου Καραμαγγιώλη Greek Animal
Rescue
— Με τον Μενέλαο Καραμαγγιώλη συνομιλεί η Ειρήνη Τουντασάκη, Αν. Καθηγήτρια στο
Πάντειο Πανεπιστήμιο
— Ακολουθεί συζήτηση με τον σκηνοθέτη και το κοινό
Συντονίζει η Πόπη Διαμαντάκου, Δημοσιογράφος, Δημοτική Σύμβουλος Αθηναίων, Πρόε-
δρος της Τεχνόπολης του Δ.Α., μέλος του Εθνικού Συμβουλίου Ραδιοτηλεόρασης
Λήξη Συνεδρίου
Ε Π Ι Σ Τ Η Μ Ο Ν Ι Κ Η Ε Π Ι Τ Ρ Ο Π Η
Γεωργοπούλου Παναγιώτα, Επίκ. Καθηγήτρια στο Πάντειο Πανεπιστήμιο
Δούκας Δημήτρης, Δρ., Διδάσκων στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας
Θανοπούλου Μαρία, Διευθύντρια Ερευνών στο Εθνικό Κέντρο Κοινωνικών
Ερευνών
Κομνηνού Μαρία, Καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο Αθηνών
Κριάρη Ισμήνη, Πρύτανις Παντείου Πανεπιστημίου, Καθηγήτρια
Λυδάκη Άννα, Καθηγήτρια στο Πάντειο Πανεπιστήμιο
Νικολόπουλος Γιώργος, Καθηγητής στο Πάντειο Πανεπιστήμιο
Παπαρίζος Αντώνης, Καθηγητής στο Πάντειο Πανεπιστήμιο
Σκαρπέλος Γιάννης, Αν. Καθηγητής στο Πάντειο Πανεπιστήμιο
Στεφανή Εύα, Αν. Καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο Αθηνών
Στεφανίδης Μάνος, Αν. Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Αθηνών
Τόντης Δημήτρης, Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας
Τσάλτας Γρηγόρης, Ομότιμος Καθηγητής στο Πάντειο Πανεπιστήμιο
Τσίγκανου Ιωάννα, Διευθύντρια Ερευνών στο Εθνικό Κέντρο Κοινωνικών
Ερευνών
Χαλκιά Αλεξάνδρα, Καθηγήτρια στο Πάντειο Πανεπιστήμιο
□
Ο Ρ Γ Α Ν Ω Τ Ι Κ Η Ε Π Ι Τ Ρ Ο Π Η
Βασιώτη Ξένια, Κοινωνιολόγος
Καλαμάρας Δημήτρης, Δρ., Διδάσκων στο Πάντειο Πανεπιστήμιο
Καμινιώτης Βάιος, Δρ., Διδάσκων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών
Καμπουράκη Παναγιώτα, Κοινωνιολόγος
Καραμολέγκου Χριστίνα, Κοινωνιολόγος, MSc., Πάντειο Πανεπιστήμιο
Μάζη Μαρία, Κοινωνιολόγος
Τσαμπουνάρη Σέβη, Υποψ. Διδάκτωρ, Πάντειο Πανεπιστήμιο
Τσίτος Παναγιώτης, Κοινωνιολόγος
Φράγκου Βασιλειάννα, Κοινωνιολόγος, MSc., Πάντειο Πανεπιστήμιο
και ομάδα προπτυχιακών και μεταπτυχιακών φοιτητών του Παντείου
Πανεπιστημίου
□
Οργάνωση–Επιμέλεια Συνεδρίου:
Άννα Λυδάκη, Καθηγήτρια του Παντείου Πανεπιστημίου
Θα δοθούν βεβαιώσεις παρακολούθησης του Συνεδρίου σε όσους το επιθυμούν